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从圣殿中流出的活水 11/15/2020
以西结书47：6-12他对我说：“人子啊，你看见了什么？”他就带我回到河边。 7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。 8 他对我说：“这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜[a]。 9 这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。 10 必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，都做晒[b]网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼，甚多。 11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。 12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木，其果可做食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必做食物，叶子乃为治病。
当以色列人完全倒塌时，神差遣先知告诉他们怎样恢复成神的百姓。这是神绝对的应许（绝对的解决策，绝对的结论，和这里的绝对力量）。主要的先知就是以赛亚，耶利米，以西结和但以理。这些被使用为证人的，就是在神绝对的解决策，绝对的结论，绝对的能力里的人，在以赛亚书中被称为“树墩子”，在以西结书中被称为“耶和华的军队”。即使他们看起来就像枯骨一样丢失了希望，当他们持定惟独基督的能力，惟独话语的力量，惟独圣灵能力时，他们的生命要再次活起来。现在，他们要变成拯救世界的耶和华的军队。今天经文中，以西结的梦想再次确认了基督的能力，话语的力量，惟独圣灵的能力，这都是我们要持定和享受的祝福。从圣殿中流出来的活水可以拯救世界。然后，水变成了河流，流入大海，拯救了一切（9节），接着这个水不可测量。
1.从圣殿中流出的水代表什么呢？这代表了无边无际的基督的福音（弗3：8）。
- 这福音能拯救所有的生命（罗1：16-17）。
- 即使生命因着罪孽和过犯，与神分离，变成了世界的奴隶，这时他们可以听到福音（弗2：1-5）。随着时间推移，世界堕入更深的败坏，不同的咒诅和灾难持续临到。所有的生命因此被践踏。如果没有福音，会因没有答案而在彷徨，沉迷，抑郁和各种属灵问题临到他们。他们不可能单独存活的。被存留的果子和通过这个人医治世界会出现（12节）。
- 惟有创造的神才能拯救世界和一切的生命。神通过他的话语创造了世界；基督道成肉身，作为生命和光临到我们（约1：1-4）。
- 我们需要遇见基督。他是以福音的话语临到我们的。如果人没有遇见基督的福音，不管他看多少遍圣经，人们最后都要倒塌的。
- 圣经里有历史性的事实。但是圣经不是只是讲历史。历史性的事实被记录，是为了表明神的话语是在历史中被成就为证据的。
- 圣经里同样有律法（律法主义）。有的话说持守律法就可以得救并得保全（完美）。这是什么神的心愿呢？问题是我们无法靠持守神的律法，按照神的标准成为义人。为什么？亚当之后所有的生命都变成了罪的奴隶（罗3：10；4：12；6：17）。人类被那拉下亚当的邪灵抓住了；他们毫无选择地跟随偶像，并顺从世界。那为什么要给出律法呢？律法是让我们自己知道，走这样的路也行不通的（罗3：20）。惟有持定为我们死的基督才能成就神的律法（加3：24）。
- 圣经中最重要的核心是什么？什么是应许中的应许？是惟独基督（约5：39；路24：44）。基督是神的儿子，是神拯救我们的独特能力（罗1：4）。基督以祭司，先知和王的权柄，首先解决了我们罪的问题（罗8：1-2）。摧毁了后面邪灵的作工（约壹3：8）；成为了我们遇见神的道路（约14：6）。当我们明白惟独，接待并仰望基督时，神绝对的能力和圣灵的能力显露出来（约7：38-39）。这是，我们所做的一切，成为独特的，再创造，并能拯救世界。
2.当我们遇见基督，我们要在话语里发现并享受三件事（约15：7）。
（1）话语里必须要成就的应许。在五个现场必要成就的应许（我自己，见面，家庭，工作和地区（国家和时代））。神的话语安慰我，更新我，并赐给我使命（马可楼见面）。神让他的旨意通过见面（小组事工）和医治，并使用我的家庭（使命之家）。我在我的工作中领受证据，这成为传福音之门（专门事工）；我将站立为拯救地区的人（国家和时代）（地区教会）。每样东西都得着生命（9节），这成为一个张开的网（10节）。
（2）话语里的潮流。信息里的话语说，圣殿中的水流入河里，流入海中，并进入世界。
1）这是拯救的潮流。这是属灵的潮流（约6：63）。所以，一个人要会从圣经中知道如何看属灵的事实。简单讲，什么是属灵堕落的天使，撒旦，他们从创1：2节就开始作工（约壹3：8，约14：30，弗6：12，启18：1-3）。相反，谁是基督的灵，圣灵是怎样作工的？撒旦败坏，挑起纷争和分离，带来疾病，毁坏和杀害。圣灵是相反的作工。他让败坏的悔改，制造合一，医治疾病，给将死的带来生命，让他成为得救的人。
2）传福音就是拯救的潮流。挪亚方舟就是基督，是拯救的作工（创6：14-20）。迦南地的应许就是亚伯拉罕和万国都必得救的应许（创12：1-3）。三个节期，会幕和圣殿是甚至拯救外邦人的应许（赛56：7）。为什么以色列人被差遣去做奴隶和囚犯呢？因为如果不差遣，他们就不会去（赛54：3）。成为传道者和使命者是我人生极大的祝福。就是随着神的话语和潮流。
3）这是应答的潮流。如果在所有问题上得着了应答，传道和宣教就变得更容易。神会加添给我听我见证的人。当我准确地跟着潮流走，应答会跟着而来(时间表)。这歌奥秘就是从主日话语中找到应答的潮流。在旧约中，没有主日话语这样的内容。基督来临和彼得在使徒行传2章中被圣灵充满，分享了主日话语。这就是主日话语的开始。使徒们持定话语，行成论坛并祷告，传福音的门被打开（徒2：42；贴前2：13）。这就是水从圣所中流出来，能拯救我和世界的预表和异像。主日话语的潮流是非常重要。
（3）旅程是从持定话语跟随话语开始的（应许的旅程；传道的旅程；树墩子的旅程）。没有无缘无故发生的事情。旅程就是与我同在的神成就他的话语。不管我在哪里做奴隶还是囚犯，或者整个世界临到了灾殃。我只需要与话语同在（默想）。神差遣天使天军成就他的话语（诗篇103：20）。保罗持定了徒1：8“直到世界的地极”的应许，他的异象和梦想是“我必须去罗马看一看”（CVDIP）。神成就了这个应许。在监狱中，神对他说：“你将在罗马做见证”（徒23：11），当暴风雨来临，神说，“你必站在凯撒面前”（徒27：24）。
结论：我们是拯救和保护世界的神的军队。仰望惟独基督。牢牢地持定福音的话语。进入话语的潮流中。我们的人生成为与神同在的旅程。祝愿你们成为得胜的信徒。
从圣殿中流出的活水 以西结书47：6-12 11/15/2020 November 15, 2020神绝对的任务，世界福音化 11/1/2020
以赛亚书60：1-7 “兴起发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。 2 看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。 3 万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。4 “你举目向四方观看！众人都聚集来到你这里，你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。 5 那时你看见就有光荣，你心又跳动又宽畅。因为大海丰盛的货物必转来归你，列国的财宝也必来归你。 6 成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼必遮满你，示巴的众人都必来到，要奉上黄金、乳香，又要传说耶和华的赞美。 7 基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用，在我坛上必蒙悦纳，我必荣耀我荣耀的殿。
圣经中有三个不可理解的事件。一个事件就是神的百姓成为了奴隶，囚犯和被殖民。在约瑟被卖为奴隶时，人们是感谢和尊重他的家庭和以色列人的。在大卫时期，世界上的人是嫉妒以色列国的，这是一个拯救世界的国家。然后，同样的百姓被亚述帝国和巴比伦帝国摧毁并成为囚犯，为什么会发生这样的事件？以色列人成为囚犯，70年之后才返回自己家园。大卫的后裔所罗巴伯回归并重建了被摧毁的圣殿。但是200年后，他们又成为希腊和罗马人的殖民地。这并不是简单的历史。这说明神的百姓也会成为被不信者和世界奴役，囚犯和被殖民。我们的后代也可能这样灭亡。当教会倒塌时，就是圣殿被毁，神的荣耀掉落地上。这些都是从第一个人类亚当开始的。这是按神的形象创造的人，是去征服世界，管理世界并享受荣耀的，最后却倒塌了（创3章）。他丢失了神的形象，邪灵的形象显露出来。相反他们被征服，被统治；成为了罪的奴隶，世界的囚犯和撒旦的殖民地。那么，神会怎么做呢？神会让他拣选的按他形象创造的百姓灭亡吗？不会的。神给了答案。神要拯救。神要带领他们得救并去征服。换句话说，这称为世界福音化。这是神绝对的任务。神的关心（约3：16），心愿（提后2：4），神的梦想（约珥书2：28）。神必拯救，医治并祝福我们。这是神绝对的原因。
- 神为了绝对的任务呼召了以赛亚并恢复了三件事。如果恢复了这三件事，不管什么问题来临都没有问题。地震，战争，瘟疫不断出现也没有关系。神会引导并保护恢复了的他的百姓得胜。我们将领受绝对的祝福和应答。
- 福音的恢复。
- 惟有神自己才能拯救我。同样，惟有神才能拯救世界。神需要解决人带有的原罪问题（罗3：10；3：23），这是撒旦在亚当之后的持续作工（徒10：39；弗6：12）永恒地狱的咒诅（太25：41；来9：27）。神为此差遣基督降临（为王，先知和祭司长）。
- 基督的应许是以赛亚书持续提到的应许。基督来到我们之中（赛7：14），他拥有王的权柄（赛9：6）。圣灵降临在他的身上（赛11：2），他将为我们死（赛53：5）。他必将以光和荣耀的形式与我们同在（赛60：1-2）。
- 这是基督的祝福就是神绝对的恩惠和爱（赛43：1-4）。我们称这为福音（弗2：8-9）。以色列人丢失了这些。我们丢失了神的恩典和爱会发生什么呢？这就是犹太人的历史。他们投入了太多的热心，但情况不好时，他们就沮丧，陷入绝望，并放弃。然后，他们越来越败坏。相反，他们好的时候，他们就是变得自负和不可一世，过着论断和批评别人的生活（太23章中法利赛人的模样）。
- 传道和宣教的恢复
- 神藉着福音拯救了，现在神把我差遣到世界。这是为什么“任务”是“宣教”的意思。一些人差遣，一些人被差遣。
- “兴起，发光”的信息就是这个意思。神给了光给我们并差遣我们。不管世界多么黑暗，需要的就是光。问题是如果光被隐藏，这个会怎么样呢？他就不能走向世界。因为世界持续充满了黑暗，每个人都在彷徨和倒塌，甚至后代在灭亡（约拿是主要的列子）。
- 这是福音之后最重要的应许。神让我们做万国的光（赛49：6），在列国面前做见证人，司令官（赛55：4）。神的教会要被使用为万民祷告的殿（赛56：7），列国的王都要就这个光（赛60：3），我们要建造大路，为万民举大旗（赛62：10）。他们将在这地直到永远（赛60：21）。
- 那些继承，持续和完成福音使命的树墩子被恢复。
- 原本的意思，树墩子是第一代之后存留的人。他们看起来如被砍剩下的树墩子，神他们是神所存留的（赛6：13；赛49：6；赛60：4）。那里存留了一个，他也必存在下去，这是后来必出现的人。教会第一代的树墩子是重要的。你们是踏板。你们的祷告和奉献必被记念，树墩子将站在这上面。
- 第二代和第三代成为圣洁的种类，他们在此之上分散各地。这是深刻的祝福，当年轻的树墩子成长并持定基督，神的绝对答案和世界福音化，这就是神绝对的任务。神将作工，将这些应许变成刻印，扎根和体质。如果还没有结果子，那就持续地在应许里改变和更新。
- 把神的任务变成我的使命。为此预备，这称为内容。
- 首先内容，就是在我里面享受并体验福音。祷告的内容。
- 什么是祷告？就是享受神给的应许和身份。持定神所给我的，并集中在这里面。如果带着真感谢，医治和力量都会得到。属灵的状态也会改变。
- 恢复定时祷告和定时敬拜。在睡觉之前花10分钟默想（默想传道者生活的62项）。肯定的，要想到那些该给他们传福音的人（现场内容）。就是说他们必将回来（4节）。
- 预备的内容就是想到我将如何被使用去拯救后代。这是将来的内容。
- 如果你向树墩子分享这三件事，这就是这就是任务，实习和论坛。神托付每个人世界福音化。同样，恒切地成为祷告背景。这就是在后代上兴起发光的时间。
- 祷告我们的后代并使用在世界福音化里面。在被抛弃和孤独的后代成为被神使用的树墩子。那时，被存留的孩子将会回来（4节）。
- 在工作和商业上领受应答的内容，这是财务（经济）的内容。
- 大海中和各国丰富的财富要回来，就是在工作中拯救后代和任务。持定此应许，投入到挑战中的原因。
- 我使用在传道，宣教和后代上面的钱不是被浪费了，也不是消失了。这是被种下和堆积下来了。经济之光将彻底打破黑暗势力，经济必将成就神的任何和拯救教会（7节）。
结论：
任务另一个意思就是我人生的意义和我人生的价值。这就是梦想，异象和作品将要来到的地方
神绝对的任务，世界福音化 11/1/2020 以赛亚书60: 1-7 November 7, 2020进入初始的应许和祝福 9/27/2020
创世记12：1-4 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2 “我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
上周，我们分享了即使在艰难的时代中，要被神使用的家庭和家族。看起来不可能的三个家庭被神使用征服了迦南地。出生于利未支派的摩西家庭（出2：1）；犹大支派的迦勒家族；约瑟支派的约书亚家庭。如果有几个像这样的家庭在我们教会被兴起来，这将改变时代。本周，我们要分享持定迦南地应许的第一个人。这就是关于亚伯拉罕的信息。亚伯拉罕不仅是犹太人的第一个先祖。太1：1说：“耶稣基督是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙”。在基督降临之前，通过亚伯拉罕和大卫的家谱就精确地预言了他们为此被使用。加拉太书3：29说，你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。愿你们持定初始的应许和祝福。
- 在这初始的话语中，至少有三个重要意思。
- 初始的，就意味着最开始。根据最开始的人，周围的人和跟随的人都被影响。
- 什么是原罪的意思？因着一人亚当，陷入不信仰和不顺从，所有以后出生的我们都活在罪，死亡和咒诅之下（罗5：12）。即使这看起来不公平，但事实就是这样。
- 随着第一个人（初始的人）来到，神的儿子来到是因为我们是亚当的后代，自己无法解决自己的问题。他是基督。遵行神的旨意，所有的人都得着生命（罗5：19）。更重要的，若有人在基督里，他就是新造的人（林后5：17）。
- 这里有我们在基督里要享受的祝福。
- 今天的经文第一节说亚伯拉罕，“要离开你的本地、本族和父家“。这是家庭、家族中祝福的潮流和失败、咒诅的潮流。带着感恩的人帮助他们，带领他们。问题就是咒诅和失败的潮流。不要被这个抓住。我们在基督里已经得释放了。
- 2-3节，我们要在基督里享受神应许给亚伯拉罕的祝福。“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福“。这是应许的祝福。“那咒诅你的，我要咒诅他”。这是应许的绝对得胜。（罗8：30-37）
- 这三节经文的结论是什么？ “地上的万族都要因你得福”。这是传道者拯救世界，做见证的祝福。如果这真的是给得救的人的应许，我们必须持定这为我们人生的标杆。这不仅仅是安慰和鼓励的话语。这是必须要成就的应许。
- 最初的就是未来的踏板。
- 神渴望我们得着应许和祝福，并持续地享受它，传递它，并成就在我们的未来和后代身上。我们所传递的应许和祝福瞬间会在我们的后代身上增长，并创造更大的结果。我们必须毫无选择地把最开始的传给我们的后代。这是正确的传递。
- 这是神说讲的，要使我们进入祝福的源泉中，养育我们成为祝福的证人。亚伯拉罕经历了很多矛盾和失败，但他成长成为一个信心干净的见证人。在最后的测试中，亚伯拉罕愿意献上的他儿子为祭物。他的儿子也看见了这一切。这就是最好的应许传递。
- 在我们人生的最开始，必须建立三个内容和系统。将会有聚集在我们周围的人一起来做（赛60：1-7）。这被称为踏板的祝福。
- 我们必须通过祷告，把应许完全刻印、扎根，形成我们的体质（属灵的顶峰）。
- 什么是祷告？就是持定神的应许，仰望神，享受神。就是享受和神之家的关系。这就是亚伯拉罕做的最好的。他不管去到哪里，都持定话语，都建立祭坛（敬拜祷告）。
- 问题就是祷告的内容，重要的是要建立24小时祷告的系统。祷告不只是哭号。祷告的内容就是应许。这是祷告时要抓住话语并整理话语。持续训练就是建立祷告系统。祷告就是在持续敬拜中，个人定时祷告中，恒切祷告中仰望神，并寻求神的旨意。24小时祷告就是我人生中要享受的阶段。我的心要和神在一起。这是大卫最擅长的（诗19：14）。
- 经济的祝福（技能顶峰）是一个重要的祝福和证据。我们在最后的见面中不需要经济。经济是用来拯救教会，拯救后代和拯救世界的。
- 亚伯拉罕是空着手进入迦南地，但是形成了养育318个精兵的祝福。当在所多玛王的地方发生战争时，亚伯拉罕拯救了罗得，并献上了十分之一奉献。我们称这为财务的内容和系统。亚伯拉罕不只是变得富足，他有一个清楚的内容并实现它。把十分之一献给最高的祭司是最基本的（创14：18-20）；并且他拒绝了所多玛王本来应该归他的（创14：21-24）。
- 当神祝福美国时，主日学被兴起，很多宣教士被差派到世界各地。也有像沃纳梅克和洛克斐德这样的标志性人物出现。没有哪个地方有像美国有这样的产业人和企业家。现在，美国最富有的人都是不信者，或者是新时代，或是拜偶像的人。甚至有的是拜撒旦的人。
- 亚伯拉罕不管去到哪里，都以传道者身份出现（文化顶峰）。亚伯拉罕的人生就是传道者。神给了他证据。这里形成了传道的内容和系统。
- 人们都看到了神的做工在亚伯拉罕身上显现出来（创21：22）。这是传道的内容。这样的证据经常在王的面前被显露出来（创12章中的法老王，创14章中的罗得和所多玛王，创20章中的亚米比勒王）。
- 最后，亚伯拉罕在他的妻子撒拉死后，买下麦比拉洞死也得着了证据（创23）。这个系统就形成了。大家都称亚伯拉罕为“主”，他可以随意使用他想要的地方。他被大家广为人知。但亚伯拉罕其实是付了地价的。后来这个地方成为希伯伦，是大卫称王的地方。
结论：
持定最初的应许。这本身就是应许。挑战自己成为一个系统。你将享受拯救世界的踏板的祝福。进入初始的应许和祝福
进入初始的应许和祝福 9/27/2020 创世记12：1-4 September 27, 2020希伯仑的挑战和神的国 9/13/202
约书亚记14：6-12 那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：“耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。7 耶和华的仆人摩西，从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁，我按着心意回报他。8 然而同我上去的众弟兄，使百姓的心消化，但我专心跟从耶和华我的神。9 当日，摩西起誓说：‘你脚所踏之地，定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。’10 自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的，使我存活这四十五年，其间以色列人在旷野行走。看哪！现今我八十五岁了，11 我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。12 求你将耶和华那日应许我的这山地给我，那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”
我们领受神的统管得到的一个祝福，就可以得着挑战中神喜悦的作工。这是彼得失败时做讲道，讲到了约珥书2：28体验到的马可楼圣灵的作工。这也是著名的威廉凯瑞体验的圣灵作工，他原来是个鞋匠，后来成为拯救印度的宣教士。“期待神行大事，尝试为神做大事”。改变了20世纪的爱迪生说，“1%的天才，加99%的汗水”。不是说有了汗水，就不需要其他的东西。他所说的秘密是汗水就是他的祷告。当他祷告即使到了80岁还有工作的激情，他说：“这是因为我向着神的信心是在永恒世界预备的”。迦勒在85岁时做了一个重要的决定并去挑战。他要求去征服亚纳族后代的地方，那是以色列人惧怕的地方。希伯仑是让以色列人伤心的地方，因为40年前，十个探子窥探迦南的希伯仑，报告说那是以色列人绝对不能征服的地方。这是以色列人进入迦南地也没有征服的地方。这个地方后来成为了耶路撒冷，也是迦勒后代大卫做王的地方。更重要的是基督是从大卫的后裔而出。即使看起来有问题，如果这时有神绝对的应答和绝对的未来，你会做什么呢？那时，有人会把工作推给别人，放弃，还是逃跑？也有人会献上自己去挑战。
- 怎样有献上和挑战的可能？世上称为激情；属灵上称为信心。这是来自神的。这是来自神的根本应许。
- 先知的应许。这是永恒应答和永恒结论的应许。我们可以从先知的应许里找到一切。这就是圣经。神说，若不指示先知，他就一无所知（阿摩斯书3：7）。所以，当我们阅读、聆听和默想神话语时要发现三件事。神的安慰和勇气会藉着话语，事件让我们明白和更新，并挑战神所预备的未来。
- 基督的应许是先知应许里永恒的应答。基督降临解决了三个人类根本不能解决的三个问题：不信仰和不顺从神（原罪）；与神分离（咒诅）；导致人生被世界和魔鬼所压制（属灵的问题）。基督降临在迦南地永恒第成就了应许。这是迦南地称为应许之地的原因。亚伯拉罕是最早明白这些的人（约8：56）；然后，摩西也明白了（出3：18）。
- 神首先通过我们遇见基督，然后拯救地上所有的国家和人民。这是神应许亚伯拉罕并差遣他去迦南地（创12：1-3）。神拯救我去拯救世界和祝福世界。太28：18-20和使徒行传1：8再次强调基督把这些应许给了我们。基督再来时就是新天新地开始的时候（徒1：11；启21：5）。这是永恒的结论。
- 这是成就了的应许。成就了的应许被称为证据。圣经是记载应许和证据的一本书。
- 如果我们稍微深一点地明白并默想圣经中的话语，我们就能准确地明白应许被成就了。基督如圣经所记载的降临，受死并复活，现在也与我们同在（林前15：3-8）。保罗告白基督来到他面前，每个人都像他一样被使用。
- 迦勒持定了什么成就的应许？第一，这是通过摩西所传递的应许。他确认了这是以色列人在旷野的历史上和他人生中要成就的应许。这很困难吗？这不是什么问题。我们必再次被神兴起成为时代的见证人。这是领受证据的时候。
- 这是将持续被成就的应许。如果已经成就了，是不是再也不会成就呢？这是我们要传递的应许。即使我们过世了，我们传递的应许要在我们后代身上继承，成就和完成。
- 迦勒看到了树墩子们将被存留成为迦南应许的继承者而去挑战。
- 迦勒提前看到了，所有迦勒选择没人想去的希伯伦而献上自己。通过迦勒的女婿俄陀聂这地被征服了，通过他的后代大卫出生了。
- 迦勒持定应许并宣告了信心，神给了他力量征服那地。这是神允许我们怀抱神的心愿，挑战我们自己，神会成就这些作工（腓2：13）。
- 训练祷告，享受神的国。天国的背景帮助我；圣灵紧紧抓住我；这时天使被动员起来，阻挡我们的仇敌撒旦被捆绑，所有的门被打开（太16：19；启3：8）。这是信徒们必须享受的属灵祷告。
- 当做享受神的国的祷告时，会发生我可以体验到圣灵充满，接着会获得力量。一个85岁的老人怎么可以和40岁的壮年人相比呢？亚纳族人的地方是有坚固城墙的。然而，他相信神会给他力量（12节）。当我们24小时仰望神，无能能阻挡我们（赛40：31）。
- 持定这些应许，常常通过祷告享受神的国，挑战着去做三件事（任务）。
- 挑战你自己走没人走过的路和没人去过的地方。这成为唯一。这是惟有通过福音才有可能的。用福音拯救多民族和237个国家。这里有通过福音才能得医治的人。在你的学校，工作场所和所有的见面中想着这些。这些想法是讨神喜悦的（林后7：10）。
- 挑战你自己不填报你周围的空白的地方。这成为独特。找到在福音里惟有你才能做的事情。福音的内容需要传播（媒体事工）。这些工作也许会带来损失和召来逼迫。然而，这是我们领受的应答和祝福（可10：29-31）。
- 神将聚集人在我们周围。这是祝福和踏板（赛60：14）。这是拯救世界被成就的再创造。改变世界的作工必会兴起（transmission）; 你成为踏板（leverage, 他们将站立为另一个门徒（outsourcing）。
结论：
我们的运动产生的效果。产生效果的是来自神的国。这些果效是从持定并相信神的应许，挑战开始的。愿你们成为享受这些祝福的圣徒。
希伯仑的挑战和神的国 约书亚记14：6-12 那时 9/13/202 September 20, 2020神所存留的那个人 7/14/2019
徒9：10-15当下，在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。” 主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正祷告；又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。” 亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。” 主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。
用常人的眼睛看，一个人可能看起来显得微不足道。 我们可能会忽视他们，甚至瞧不起他们。 因他们身上有许多失败者的特征。 但那些成功的人不会那样看待这样的人。 即使是短暂地相遇，他们都会想到这个人的潜力和未来。 作为上帝拯救世界的人，我们看人必须遵循什么样的标准？在圣经中有那些神在时代中使用的一个人改变了世界，就是圣经中的七个树墩子，比如约瑟，摩西和大卫，今天我们讲保罗。为什么神只使用一个人？不是使用那个人，而是使用这个人？因为他们身上有独特的，绝对的东西。这是什么呢？第一，他们在神绝对的爱里面。 由于他们的缺乏和失败，他们需要上帝绝对的爱。 这是福音的开始（赛43：4，罗5：8，约壹4:10）。 不要被人的爱所欺骗。 持定这种神绝对的爱。第二，他们在神绝对的方法里面。 神拣选世上愚拙使有智慧的人羞愧，使软弱的让强壮的羞愧，以致没有人可以自夸（林前1：26-29）。 如果你生活在傲慢和自我中，你就会跌倒。 这就是亚当跌倒的原因（创3：5）。 巴别塔的诅咒也是这样开始的（创11：4）。 当你真正认识到自己在神面前是个羞愧，无能和无足轻重的人时，那将是神在你身上做作工的开始。第三，他们在神绝对能力里面 。 神希望我们在祂的能力里生活。 这是我们在世界得拯救，医治和蒙祝福的唯一方法。 这就是传道者的福音人生。 不管别人说什么，神比他创造的任何被造物更聪明，更伟大。 当大卫站在歌利亚面前时，大卫真的相信并承认了这一点（撒上17:47）。 因这个原因，神让300个基甸士兵胜过了不计其数的米甸士兵（士7：1-7）。通过那些在神绝对的爱，方法和能力里面的人，医治并拯救世界。 他们不仅仅是一个人。 他们是神存留的独特，绝对的那位。 我们就是那三类人中的一员。
- 持定你是神所存留的应许，恢复信心，站立为绝对的门徒。
- 得救本身就是证据，我们要通过话语不断地确认得救，但我们常丢失确信。不管你如何缺乏，或者环境何等艰难，即使你因着伤痕又跌倒，也没有关系，不要被问题欺骗就可以。
- 神的在我们身上的救恩，是神在创世以前就拣选和拯救了我们（弗1：3-5）。神造作我们，在我们出母胎之前就造作了（赛44：2）。
- 因为神知道我们靠着自己不能得救，神亲自寻找并赐下救恩给我们（赛43：1）。神亲自来找保罗，他正在迫害基督并压迫教会。 在黑暗势力过着可能会带来痛苦的人生，但神一定会将所有这些都变成证据（16节）。
- 如果这样的人明白了基督，神在他身上奇妙的，绝对的计划必会成就。“他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名”。（15节）
- 抓住基督的话语，并在话语中扎根（罗10：17）。你的想法来自于你的刻印，也左右着你的环境。我们在基督里得释放了（罗8：1-2）。自己释放，也释放了他人。 我们有权在基督里得胜（约壹3：8）。 如果在你的生活、家庭和工作中与撒但的势力作属灵的争战，你必将得胜（雅4：7，彼前5：8-9）。 有了这个权柄，你要拯救那些被压制的人。 我们已经找到了通过基督的道路（约14：6）。 在我们人生的每一刻，基督都和我们同在。把基督的道路告诉你所遇见的人。
- 默想基督并在基督里深深的扎根。随着你的扎根，你会变得越来越健壮，并结出果子。我们人生痛苦的根源必须改变。即使稍微默想神的话语，就能在基督里体验神绝对的爱、能力和计划。再次思想“默想”这个词，并应用在你自己身上（书1：8；诗1：2-3）。因为你的人生在神绝对的爱、方法和能力里面，把一切变成感谢（西2：6-7）。
- 当你奉基督的名争战时，你的体质就会改变。你的人生已建立在你的体质上，这是长久以来所刻印形成的。我们buxiny 的体质（忧虑，焦虑），世俗体质（肉体愉悦和世俗贪婪），律法的体质（论断和定罪他人），还有令人震惊的其他体质。 这些都会成为你的努力，你的压力和你的骄傲的根源。 如果你做的事情没有成功，你就会变得有压力，然后放弃。 这种体质很容易改变，就是与自己作争战（林前15:31），与世界作争战（翰壹2：15-16），与撒但作争战（路10:19）。
- 抓住拯救一个人的应许，开始专注。通过你，绝对的门徒被养育出来。
- 神是如何使用一个逼迫基督徒的保罗？通过一个人，世界的历史被改变了。保罗成为第一位专门向外邦人传福音的宣教士；他是历史性的传道者；籍着圣灵，保罗的书信成为新约的内容。
- 在所有的城市中，为什么是在大马士革保罗被改变并被带回到基督里？ 有一个重要原因。 那里有一个名叫亚拿尼亚的人，他可以接待并帮助保罗。 他在做什么？ 他在准备并训练自己遵行神的旨意，他当时正在祷告。 当时在大马士革有马可楼聚会。 这被称预备Camp。
- 为什么保罗的事工是始于安提阿教会？安提阿教会有会员和巴拿巴，他们可以理解并与保罗联合，即使他过完全迫害基督徒和失败。 神并不会将重要人物看成一般的人。 神希望你先做好准备。 你必须用福音的眼睛看一切。 如果你想一想，每个人都是创世纪三章中献祭的羔羊。尽管如此，神在基督里成就了所有的事（约19:30），神能做所有的事（罗马书8:28），神会把一切转变为证据（徒1：8）。
- 当一个门徒要被养育，我们要记住三个条件：
- 关注少数。当你注意很多人的时候，你无法集中。基督只拣选了12个门徒并深深地关注他们（可3：13-19）。神没有让我们做很多的事情，而是关注小的任务，少部分人。至小的族要加曾千倍（赛60：22）
- 持续。被拣选的门徒要经历非常多的失败，门徒们在失败时不会放弃，而是持续（约13：1）。你如果能专注一个人三年，他必会得医治和转变，这时他会变成门徒。
- 专注唯独基督。你必须在他们艰难时，理解并帮助他们。这个不要成为他们的倚赖。帮助他们在每件事上信靠基督。让他们形成跟随话语和跟随基督为中心（约6：68）。
结论：你是那一个拥有神的方法和基督结论的人。神要藉着你拯救神预备的和你一样的人。
神所存留的那个人 7/14/2019 July 19, 2019