Sr. Pastor Dong C. Lee
준비된 팀 갈렙과 옷니엘(삿1:8-15) 2/22/2026
하나님은 왜 사사기를 기록하셔서 우리에게 주셨을까? 그것은 다음 주에 나누겠다(그 이유가 2장에 나오기 때문)
사사기의 시작을 유다 지파의 자손 갈렙과 옷니엘로 시작한다. 남은 가나안 정복의 유일한 지파이기 때문이다.
대부분 남은 정복에 실패하고, 때로는 타협하고, 고통 당하며 살았다. 그러나 이들은 정복에 승리한 모델이 되었다.
그들은 소수였지만 증인들이 되었다. 예수님도 “다시 오실 때에 세상에서 믿음 가진 자를 보겠냐” 했다(눅18:8).
성경은 그 참된 믿음을 가진 자들이 소수이지만 그들이 하나님이 구별하신 “남은 자”들이라고 했다(롬11:5)
본문을 통해서 우리가 그 언약을 붙잡고, 그 축복 속에 있는 이 시대 “남은 자”들이 되기를 축복한다.
1절에 가나안의 남은 정복을 위해 누가 먼저 올라가야 할지를 하나님께 물었다.
그때 선택된 지파가 유다지파이다. 그리고 그 유다 지파를 이끈 두 사람이 본문의 갈렙과 옷니엘이다.
이들의 특징이 있다. 기본적으로 나이 차이가 난다. 갈렙이 가나안 정복의 1세대라면 옷니엘은 2세대이다.
핵심은 두 사람 모두 가나안에 대한 언약이 분명했다. 그 약속을 붙잡고, 믿음으로 도전하며 선봉에 선 사람들이다.
그들의 믿음대로 그들은 남은 가나안 땅을 정복한 유일한 사람들이 되고, 가장 큰 땅을 차지하는 축복을 누린다.
더 중요한 것은 그 후손을 통해 다윗 왕국이 세워지고, 그 땅이 다윗 왕국을 시작하는 땅이 된다(삼하5:3).
하나님이 약속한 오직의 언약을 붙잡은 이들을 통해 유일성, 재창조의 역사가 만들어졌다(우리의 모델이 되어야)
- 언약을 붙잡은 사람들로 만들어진 팀의 중요성이다.
팀을 만들 때 실력, 인격도 중요하고, 배경도 중요하다. 그러나 하나님이 원하시고, 축복하시고, 쓰시는 사람들 에게는 유일한 것이 있어야 한다. 그것이 오직의 언약을 붙잡은 믿음이다. 유다 지파를 먼저 보내신 이유이다
1) 그 언약의 기초요, 핵이요, 결론이 오직 그리스도이시다.
왜 아브라함을 가나안으로 보내면서 복의 근원이 될 것이라고 했는가? 왜 그렇게도 요셉이, 모세가, 여호수아가 그 가나안을 정복하려고 했는가? 그 땅에 우리의 영원한 구원이요, 영원한 언약되신 그리스도가 오기 때문이다.
이 그리스도가 우리의 모든 믿음의 근원이 되어야 한다. 그들이 시대를 살리는 증인들이 된 것이다(히12:1-2).
2) 하나님이 유다 지파를 선택할 때, 그 대표였던 갈렙과 옷니엘이 순종했고, 생을 건 것이다.
우리가 그리스도께 생명 걸어도 될 만큼 그 분은 내 인생의 영원한 해답이 되신 것이다
그 분의 처절한 죽으심을 통해 영원한 속죄를 얻었다(히9:12). 그 분이 부활하심으로 영원한 하나님의 나라를 누릴 새생명을 얻었다(고전15:50). 그때 인생을 무너뜨리려고 대적하는 흑암 권세가 꺾였다(고전15:25-26)
① 이 그리스도 안에 있기만 하면 된다. 어떤 문제, 고통, 실패가 다시 와도 승리할 수 있다(고전15:57).
② 이 그리스도를 누리는 삶을 살면 된다. 항상 기뻐하고, 쉬지 말고 기도하고(24), 범사에 감사하는 삶을 훈련하면서 기다리라(살전5:16-18). 그때 우리의 삶에 하나님의 뜻이 이루어지고, 모든 것을 증거로 바뀌는 것이다.
③ 이 그리스도를 위해 함께 생을 걸 수 있는 팀을 만들면 된다(롬14:8). 그때 보좌의 권세가 움직이고, 우리의 작 은 것도 하나님의 작품이 되는 것이다(마18:19-20). 우리 교회의 30년을 하나님이 그렇게 이끌어 오셨다.
우리 개인과 교회가 계속 이 오직 그리스도의 언약을 붙잡는다면 뭐든지 할 수 있고, 두려울 것이 없다.
- 이 그리스도의 언약을 붙잡고, 하나님의 뜻을 위해 도전할 수 있는 팀이 중요하다.
하나님이 유다 지파를 먼저 선택해 보내신 두 번째 이유이다.
이들은 이 땅에 하나님 나라와 그 뜻이 이루어지기를 위해 도전한 사람들이었고, 그것을 쓰신 것이다(마6:33).
① 갈렙은 모든 기득권을 버렸다. 그 옛날 모세가 약속했던 기득권이 있었지만 그것을 포기한 것이다(수14:9).
그래서 우리가 중요한 일을 하고도 나를 감추고, 오직 하나님 영광과 뜻이 나타나기를 결단하는 것이 중요하다. 자기의 권리와 수고를 주장하는 것이 하나님의 사람이 실패하는 결정적인 요인이 된다.
② 그 기득권을 모든 사람들이 두려워하던 헤브론 땅을 선택하는 일에 쓴 것이다(수14:12)
가나안 최대의 요새와 같은 헤브론 땅을 선택하고, 거기에 믿음의 도전을 한 것이다.
이것이 전 이스라엘의 귀감이 되고, 참된 헌신의 모델이 되었고, 온 이스라엘은 함께 힘을 얻은 것이다.
③ 이 갈렙과 옷니엘의 헌신이 미래의 작품을 만든 것이다.
그들이 선택한 땅에 다윗 왕국이 세워지고, 그 땅에 영원한 그리스도가 오실 줄을 누가 알았겠는가?
오늘 내가 붙잡은 언약, 오늘 내가 선택하는 믿음, 오늘 내가 헌신하는 수고가 이런 영원한 작품을 만든다.
- 이 언약을 붙잡고, 생을 걸고 헌신할 수 있는 한 가문과 그 안의 두 사람이 역사를 바꾼 것이다.
많은 사람들이 팀이 되는 것도 중요하다. 교회도 많은 사람들이 오면 그 힘으로 큰일을 할 수도 있다.
하나님은 언약을 붙잡고 도전하는 한 사람, 한 가정을 통해서도 천을 대신하게 하신다(수23:10, 사60:22)
1) 지난 주 메시지처럼 가족이 이런 축복된 팀이 되면 된다.
① 부부가 하나님이 쓰시는 팀과 동역자가 되고, 가족이 하나님이 쓰시는 팀이 되면 된다(미션홈)
그 가정에서 자란 후대도 팀이 되면서 최고의 작품이 만들어지는 것이다.
② 이 전쟁을 끝내고 옷니엘은 갈렙의 사위가 되고, 그때 그 딸 악사가 아버지께 구한 것이 있다(15절)
그 아버지의 축복을 구하면서(가정의 제사장인 아버지의 영적 권세를 인정한 것), 두 개의 샘물을 요청했다.
그들이 결혼해서 살도록 허락된 땅이 지금의 네게브 사막 지대이기 때문에 우물이 절대적으로 필요했다.
사막 지대를 받았는데, 아무 불평 없이 순종하면서 그 땅에서 생존하고, 그 땅을 살릴 우물을 구한 것이다.
이들이 정복한 네게브 지역이 지금의 사해를 포함한 이스라엘의 경계가 된다.
2) 교회 안에서 팀을 찾으라.
① 허락된 부서, 구역도 하나님이 허락하신 팀이다. 주 안에서 소중히 여기고, 거기서 축복과 응답을 찾으라.
② 어색하고 불편한 관계로 시작할 수도 있다. 먼저 다가가서 언약을 소통하고, 기도 제목을 소통하라(영적 소통)
무엇보다도 서로의 좋은 점을 보는 훈련을 하고, 밀어주는 훈련을 하라(관계를 만들고, 팀을 만드는 방법).
3) 현장에서 하나님이 준비해두신 팀을 찾으라.
① 분명히 현장에 하나님이 준비한 제자들이 있다. 특히 다민족(구약으로 말하면 이방인) 중에서도 찾으라.
가나안 정복의 두 주인공들이 이방인 출신들이었다. 갈렙과 기생 라합이다. 이 두 사람이 유다지파에 들어간다.
② 갈렙이 원래 이방인 출신이다. “그니스 사람 갈렙”이라고 했는데(수14:6), 그니스를 에돔 땅으로 보는 것이다.
이방인이요 가나안 족속의 사람이었는데, 하나님이 그를 선택했고, 신실한 믿음으로 자란 것이다(민32:12)
결론-갈수록 어려워질 것이다. 그래서 준비된사람, 준비된 팀의축복이 중요하다. 우리가 그 속에 있기를 축복한다.
준비된 팀 갈렙과 옷니엘(삿1:8-15) 2/22/2026 February 22, 2026The Only Mission My Family and I Must Enjoy (Joshua 24:14–18) 2/15/2026
This is Joshua’s second sermon. In his first sermon, he emphasized that the absolute mission of conquering Canaan was the blessing of preparing God’s Kingdom. The Kingdom of God must be established through Christ the King of kings, and those who would be used for that purpose were first the saved people of Israel, and in this age, it is us who have become the spiritual Israel.
Today’s second sermon is about the covenant concerning me and my family, who will be used for the Kingdom of God. Through Joshua’s own choice and resolution of covenant for himself and his household, he gave the mission that all believers, God’s eternal family, must hold onto.
Difficult times will continue to come. They have already been prophesied (Isaiah 60:2; Matthew 24; 2 Timothy 3). That is why those of us living in this age are important. God chose me first, allowed me to have my family, and desires to bless me and my family for an absolute reason.
What preparation, what choices, and what devotion must we make? Verse 16 declares, “But as for me and my house, we will serve the Lord.” Within Joshua’s proclamation, we must discover the “only” mission that my family and I will enjoy. Even if we do not have a physical family, we can find this mission within the church, where we have become God’s eternal family.
- “As for me and my household.” This is the mission of holding onto God’s absolute plan for us and our families. It is the beginning of the mission. First, hold onto the covenant. That becomes our faith and the absolute bartizan through which God works. When Abraham entered Canaan, he received the covenant (Genesis 12:1–3) and held onto it. His descendants became Israel. In today’s passage, when Joshua and his coworker Caleb held onto that covenant, their families became models of conquering Canaan.
1) God saved us first to use our families and lineage to save the world (the covenant of source)
When God called Abraham, He said, “You will be a source of blessing.” Those who are saved in Christ will enjoy all the blessings of Abraham (Galatians 3:29). Therefore, the covenant of “only Christ” that we personally hold onto is crucial.
① Only Christ accomplished eternal redemption for me with His own blood (Hebrews 9:12). Redemption from what? From original sin (Romans 5:12), generational sin (Exodus 20:4–5), and my personal sins (1 Peter 3:18).
② In Christ, God has now made us His child and His people, establishing us to enjoy heavenly blessings (Ephesians 1:3–5). Like Abraham, we have become a source of blessing, and through us a blessed family and lineage are formed.
③ As His children and people, God dwells within us by the Holy Spirit and reigns over us. This is the blessing of God’s Kingdom that we must enjoy (Luke 17:21; Romans 14:17). Then the forces of darkness are broken (Matthew 12:28), and everything about us becomes a testimony (Acts 1:8).
2) If we hold onto this covenant, every problem my family and I face becomes a time to receive God’s absolute evidence (the covenant of the witness)
① No matter what problem comes, do not be shaken, do not give up, and do not leave it as a wound. Wounds from family relationships can be severe. The Bible even says one’s enemies may be members of one’s own household (Matthew 10:36). But this is a time for spiritual eyes to open. We must win there in a way that shames the devil. After that, our heavenly calling will be realized. Joseph was sold by his brothers, but God turned it into good and formed the twelve tribes of Israel (Genesis 50:21).
② Therefore, the family must become the best team united only in the covenant. Create a team of spiritual summit leaders. The declaration, “As for me and my house, we will serve the Lord,” was possible because that family was already united.
③ Cast away all unbelief concerning your children (Matthew 8:13). God has called them as the remnant of this age (Romans 11:5). God prepared, chose, and sent them to you. He planted a holy seed within them (Isaiah 6:13). God will raise and establish them (Genesis 45:5). Everything about them will become evidence to save the world, and they will be used as witnesses (Acts 1:8).
3) Pray deeply about how to pass down and continue this covenant to the next generation (the covenant of succession). That is why Deuteronomy 6:4–9 tells us to love the Lord who gave us this covenant with all our life and stake our lives in passing it down.
① Joshua was a descendant of Joseph. Joseph had properly relayed the covenant. Joseph left a will that when God led His people back to Canaan, they should carry his bones with them (Genesis 50:25). Why did he say this? Because he himself had received the covenant God gave to his ancestors (Genesis 13:15; 28:15). Though he was sold into Egypt but received the blessing to become a prime minister, what mattered most to him was the covenant.
② Through his descendants, Christ the eternal covenant would come, but tangible blessings continued as well. From the tribe of Joseph came four judges, including Deborah and Gideon.
- “We will serve the Lord.” This is the mission of success in the Worship.
When does God fulfill the covenant He gave and grant evidence in our lives?
1) It is when we worship the God who gave us the covenant. Worship is the time when we look to Him, exalt Him, and rejoice in Him. From the beginning, humans were created to worship God and enjoy all the blessings He prepared (Genesis 1:27–28). But people rejected God. That is why this passage repeatedly warns not to follow the idols of the Canaanites.
2) How seriously did Joshua value worship?
① In his youth, while serving Moses, he “did not leave the Tent of Meeting” (Exodus 33:11). All the people God used truly lived lives of worship and enjoyed every blessing there.
② When crossing the Jordan and when toppling Jericho, Joshua rose early to worship God (Joshua 3:1; 6:12). Success in worship is success in everything in life. The ten core teachings that Rockefeller’s mother left him centered on the blessing of worship.
3) What is the most important core of worship? What we offer to God is important, but what we receive is even more crucial. that is the Word. Joshua’s strength was that he always followed the Word. God made all his ways prosperous (Joshua 1:7–8). Even within the family, the Word must flow among one another. Then God’s Kingdom and His reign come upon that household.
- “As for me and my house, we will serve the Lord.” This is the mission of the World Evanglism to save everyone through that blessing. Pray that you and your family become a mission home that God uses to save others and the world.
1) Resolve that you and your family will devote yourselves to what others do not do, and that the fruit of it will reveal only the Lord’s glory.
2) Begin something that helps and saves at least one person through what you and your family possess. That is the start of evangelism.
3) Always share conversations of thanksgiving for what God has given and give glory only to Him. That is true forum. If even one pastor, church officer, businessperson, or professional whom God will use arises from within such a family, the world can be changed and saved.
Conclusion - May Joshua’s confession of faith become yours, and may every family be blessed to fulfill these three missions.
The Only Mission My Family and I Must Enjoy (Joshua 24:14–18) Joshua 24:14–18나와 내 가족이 누릴 오직의 미션(수24:14-18) 2/15/2026
여호수아의 두 번째 설교이다. 첫 설교는 가나안 정복의 절대 미션이 하나님의 나라를 준비하는 축복임을 강조한 것이다. 왕 중에 왕으로 오시는 그리스도를 통해 하나님의 나라가 이루어져야 하지만 거기에 쓰임받을 자들이 먼저 구원받은 이스라엘이고, 이 시대 영적 이스라엘이 된 우리라는 것이다.
오늘 두 번째의 설교는 그 하나님 나라를 이루기 위해 쓰임 받을 나와 내 가족에 대한 언약이다. 여호수아가 자신과 자기 가족의 언약의 선택과 결단을 통해서 하나님의 영원한 가족인 모든 성도들이 붙잡을 미션을 준 것이다.
앞으로 계속 어려운 시간이 올 것이다. 이미 예언된 것이다(사60:2, 마24장, 딤후3). 그래서 이 시대를 사는 우리가 중요한 것이다. 나를 먼저 택하시고, 나와 내 가족을 허락하시고, 나와 내 가족을 축복하셔야 할 절대 이유이다.
우리는 어떤 준비를 하고, 어떤 선택을 하고, 어떤 헌신을 해야 하는가?
16절에 “오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라”, 여호수아의 이 선포 속에서 나와 내 가족이 붙잡을 오직의 미션을 찾아내야 한다. 육신의 가족이 없다면 영원한 하나님의 가족이 된 교회 안에서 이 미션을 찾아내면 된다.
- “오직 나와 내 집은”이라고 했다. 나와 내 가족을 향한 하나님의 절대 계획을 붙잡는 미션이다.
미션의 시작이다. 언약부터 잡으라. 그것이 우리의 믿음이 되고, 하나님이 일하시는 절대 망대가 되는 것이다.
아브라함이 가나안에 들어가 언약을 받고(창12:1-3), 그것을 붙잡았다. 그 후손들이 이스라엘이 된 것이다.
본문의 여호수아와 그의 동역자 갈렙이 그 언약을 붙잡았을 때 그 두 가정이 가나안 정복의 모델이 된 것이다.
1) 하나님은 내 가족과 가문을 세상을 살릴 자로 쓰시기 위해 먼저 나를 구원하셨다(근원의 언약)
아브라함을 불러서 주신 언약이 “너는 복의 근원이 되리라”고 했다. 그리스도 안에서 구원받는 자는 그 아브라 함의 모든 축복을 누릴 자라고 했다(갈3:29). 그래서 나 한 사람이 붙잡은 오직 그리스도의 언약이 중요하다.
① 오직 그리스도께서 자기의 피로 나를 위해 영원한 속죄를 이루신 것이다(히9:12)
무엇을 위한 속죄인가? 우리 안에 원죄(롬5:12), 가문의 죄(출20:4-5), 그리고 나의 죄이다(벧전3:18).
② 그 그리스도 안에서 이제 나를 자녀와 백성으로 삼으시고, 하늘의 복을 누릴 자로 세우신 것이다(엡1:3-5)
아브라함처럼 내가 복의 근원이 되었고, 나를 통해 축복의 가정과 가문이 만들어지는 것이다.
③ 자녀와 백성이 된 우리 가운데 성령으로 함께 하시고, 우리를 다스리시는 것이다.
이것이 우리가 반드시 누려야 할 하나님 나라의 축복이다(눅17:21, 롬14:17).
그때 흑암 세력도 무너지고(마12:28), 우리의 모든 것이 증거가 되는 것이다(행1:8)
2) 이 언약을 붙잡았다면 나와 내 가족이 겪는 모든 문제는 하나님의 절대 증거를 얻는 시간이다(증인의 언약)
① 그래서 어떤 문제가 와도 흔들리지 말고, 포기하지 말고, 상처로 남겨 놓지 마라.
때로 가족 관계에서 오는 상처는 치명적이 될 수 있다. 네 가족이 원수가 될 수도 있다고 했다(마10:36).
그러나 영적인 눈이 열리는 시간이다. 거기서 마귀 보란 듯이 승리해야 한다. 그 뒤에 천명이 깨달아진다.
요셉이 형제들에게 팔려갔다. 하나님은 그것을 선으로 바꾸어 이스라엘의 열두 지파를 만든 것이다(창50:21).
② 그래서 가정은 오직 언약 안에서 하나된 최고의 팀이 되어야 한다. 영적 써밋의 팀을 만들라.
“오직 나와 내 집이 하나님을 섬기겠다”는 선포는 그 가족이 이미 하나되어 있기 때문에 가능했던 고백이다.
③ 자녀에 대한 모든 불신앙을 버려야 한다(마8:13). 하나님은 그들을 이 시대 렘넌트로 부르셨다(롬11:5)
하나님이 준비하시고 선택하여 내게 보내셨다. 그안에 거룩한 씨를 심으셨다(사6:13).
하나님이 키우시고 세우신다(창45:5). 그들의 모든 것이 세상살릴 증거가 되어 증인으로 쓰여질 것이다(행1:8)
3) 이 언약을 어떻게 후대에게 전달하고 계승시킬 것인가를 깊이 기도하라(계승의 언약)
그래서 신6:4-9에 이 언약과 그 언약을 주신 하나님을 생명 다해 사랑하고, 생명 걸고 전달하라고 한 것이다.
① 여호수아가 요셉의 후손이다. 요셉이 언약을 제대로 전달한 것이다.
요셉은 하나님이 이 백성을 다시 가나안으로 인도하실 때 자기 뼈를 가지고 가라는 유언을 한다(창50:25)
왜 그런 유언을 했을까? 하나님이 자기 조상들에게 주셨던 언약을 전달받은 것이다(창13:15, 창28:15).
비록 형제들에게 팔려가 애굽으로 와서 총리까지 되는 축복을 누렸지만 그에게 중요한 것은 언약이었다.
② 그 후손들을 통해서 영원한 언약이 되신 그리스도도 오시지만 실제적인 축복이 계속된다.
이 요셉의 지파에서 네 명의 사사가 나오는데, 대표적인 인물이 드보라와 기드온이다.
- “오직 여호와를 섬기겠다”고 했다. 예배 성공에 대한 미션이다.
하나님이 언제 그 주신 언약을 성취시키시고, 우리의 삶에 증거를 주시는가?
1) 우리가 언약을 주신 그 하나님을 예배할 때이다. 그 하나님을 바라보고, 높이며, 즐거워하는 시간이 예배이다.
인간은 처음부터 하나님을 예배하면서 하나님이 준비한 모든 축복을 누리는 존재로 창조된 것이다(창1:27-28) 사람들이 이 하나님을 거부한 것이다. 그래서 본문에 계속 가나안 족속들의 우상을 따라가지 말라고 한 것이다.
2) 여호수아가 얼마나 예배를 소중히 여기고 산 사람이냐?
① 청년의 때 모세의 심부름을 하면서 성장할 때 “늘 성막을 떠나지 않았다”고 했다(출33:11).
하나님이 쓰신 모든 사람들이 이 하나님을 정말로 예배하는 자의 삶을 살고, 거기서 모든 축복을 누린 것이다.
② 그는 요단강을 건널 때, 여리고를 무너뜨릴 때 늘 새벽에 일어나 하나님께 예배한 사람이다(수3:1, 6:12)
예배 성공은 인생 모든 것의 성공이다. 록펠러의 어머니가 유언으로 남긴 열 가지의 핵심이 예배의 축복이다.
3) 예배에서 가장 중요한 핵이 무엇인가? 내가 하나님께 받아야 하는 언약의 말씀이다.
여호수아가 잘 한 것이 늘 말씀 따라간 것이다. 하나님은 그의 모든 길을 형통하게 한 것이다(수1:7-8)
가족끼리도 말씀이 통해야 한다. 그때 그 가정에 하나님의 나라, 하나님의 다스림이 임하는 것이다.
- “오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라”, 그 축복으로 모두를 살리겠다는 세계복음화의 미션이다.
나와 내 가정이 모든 사람을 살리고, 세상을 살리는 하나님이 쓰시는 미션 홈이 되도록 기도하라.
결국 요셉과 여호수아의 가족, 가문을 쓰신 것이다. 작은 것에서 시작하면 된다.
1) 나와 내 가족이 남이 하지 않는 일을 헌신하고, 그 열매가 오직 주의 영광만 드러내는 일이 되도록 결단하라.
2) 나와 내 가족이 가진 것을 통해서 한 사람이라도 돕고, 살릴 수 있는 일을 시작하라. 그것이 전도의 시작이다.
3) 가족끼리 늘 하나님 주신 것을 감사하고, 그 분께 영광을 돌리는 대화를 나누라. 흐름을 바꾸는 포럼이다.
이 속에서 하나님이 쓰실 한 사람의 목회자, 중직자, 산업인, 전문인만 나와도 세상을 바꾸고 살릴 수 있다.
결론-여호수아가 선포한 신앙 고백이 나의 것이 되고, 세가지 미션을 이루는 모든 가족들이 되기를 축복한다.
나와 내 가족이 누릴 오직의 미션(수24:14-18) 2/15/2026 February 15, 2026The Remaining War for the Kingdom of God (Joshua 23:1–7) 2/8/2026
Although the conquest of Canaan had not yet been fully completed, the time had come for Joshua to finish his mission (v. 1). At this point, through two sermons, he delivered the final covenant that the Israelites truly needed to hold onto.
The theme of the book of Joshua is the conquest of Canaan. This was the reason God delivered Israel from 400 years of slavery. It was also why God did not abandon them but continued to train them to the end, even as they passed through countless conflicts, problems, and failures in the wilderness. Through this process, next-generation leaders like Joshua and Caleb arose, along with the Remnant generation who stood with them.
Here we must ask the question again. Why did God so insistently lead them to conquer the land of Canaan? Was it simply to give Israel land so that they and their descendants could survive? In a practical sense, that is true. But if we stop there, many misunderstandings arise. Then is God only the God of Israel, more specifically, only the God of the Jews?
- Here we must discover God’s 3 hidden and eternal plans.
1) Because Christ, who would save all mankind on this earth, had to come.
① This was the covenant God gave long ago when He chose Abraham and sent him to Canaan. God promised that he would become a source of blessing there. Through his descendants all the nations of the earth would be blessed (Genesis 12:1–3; 22:18). ② That “descendant” did not simply refer to Isaac, but was a prophecy pointing to Christ (Galatians 3:16). The Israelites went down to Egypt and lost this land, and God restored it to them.
2) Christ came to that land of Canaan, and through Him we too enjoy the blessing of salvation in this age. He came as a descendant of Abraham and a descendant of David, and through that lineage many people were used by God (the genealogy in Matthew 1). ① Through Him, we received eternal redemption, became God’s children and people, and gained the right to enjoy heavenly blessings (Ephesians 1:3–5). ② Our salvation is God’s eternal choice, given so that we might praise the glory of His grace (Ephesians 1:6). For the saved believer, there is nothing that is not grace (1 Corinthians 15:10). Through this grace, our lives are secured (Ephesians 2:13).
3) Through those who are saved, God seeks to restore something He truly desires. It is the Kingdom of God.
① First, He gathers those whom He has decided to save. He sets apart the citizens of God’s kingdom (Ephesians 2:19). ② Christ reigns over us forever as the King of kings and Lord of lords (Revelation 17:14). ③ God’s kingdom must first be restored in the land where we live. Only then can we live in true peace (Romans 14:17). The complete Kingdom of God will be established after Christ returns, judges the corrupted world and humanity, and makes all things new (Revelation 21:5). This is the reason God sought to destroy the Canaanite peoples. They were the most extreme example of idolatry and a model of a corrupted life. That judgment will be fully executed when Christ returns (John 5:22), and we are now living in those last days (Luke 12:56; Ephesians 5:16).
- Then, what must we do now? We must finish the remaining war for the Kingdom of God. That is the message of today’s passage.
1) First, firmly hold onto God’s promise of conquering the world.
① God declared that He Himself had fought for Israel until now (v. 3). They had seen with their own eyes all that God had done for them, and God was the One who fought on their behalf. This is exactly what Christ did first when He came. The Kingdom of God began. How did it begin? By traveling through the land of the Jews, freeing those bound by darkness, healing them, and breaking the power of darkness (Matthew 12:28).
② God promised that He would help Israel to the very end so that they would possess the land (v. 5). This was not a conquest driven by personal greed or ambition. Jesus did not teach power or war for such conquest (Matthew 26:53). Instead, He died willingly as a ransom for all humanity and rose again to give eternal life. This was true conquest.
③ This is also why God had to bless Israel in Canaan. So they would stand as witnesses. God promised that enemies who came against them by one road would flee before them by seven roads (Deuteronomy 28:7). He also promised to bless their storehouses, their land, and everything they put their hands to (Deuteronomy 28:8). Before His ascension, the Lord gave the same covenant. “You will be my witnesses to the ends of the earth” (Acts 1:8).
2) Now we must hold onto the authority of His name and fight to the end. When does God work for us, and how should we fight?
① First, we are told to hold firmly to the Word with all our strength and not turn to the right or the left (v. 6). This does not mean merely trying not to sin or fall into unbelief. With our wounded and broken strength alone, that is impossible. We must have the Word we personally hold onto. That is why the “three todays” are important, and why daily meditation and Scripture memorization matter. God created the world by His Word, and even now He dwells in us and works through His Word (John 15:7). At decisive moments, He gives us answers, wisdom, strength, and guidance through His Word (2 Timothy 3:16).
② God also commanded them not to “enter into” the remaining nations (v. 7). In Hebrew, “enter into” means “to participate in a relationship” or “to mix with.” This does not mean cutting ourselves off completely from the world. It means not mixing what belongs to God with our own greed, wounds, or worldly things. Within us are long-formed 12 systems of Satan. That must not become the standard for our thoughts, choices, and actions. These include self-centeredness (train yourself to deny yourself), flesh-centeredness (set your heart on what is spiritual and above), and success-centeredness (worldly ambition that leads to pride, discouragement, and despair). We must especially fight against fate, generational curses (spiritual problems) that have settled into our unconscious and become habits and dispositions. Wee can train and transform our personalities, emotions, even diseases with the power of the Holy Spirit (Ephesians 4:22–24).
3) At this time, the bartizan of God’s kingdom is established within us. God grants victory (v. 10). A bartizan is necessary for victory. God promised that He Himself would be our bartizan and our watchman (Isaiah 62:6–7).
① It starts with the bartizan established within us. Kingdom of God coming upon us personally (Luke 17:21). Those who are in Christ can never be destroyed (Matthew 16:18). The Holy Spirit helps us (John 14:16–18; Romans 8:26).
② The main point is the bartizan established in our field. Kingdom of God coming upon our fields (Matthew 12:28). As we continually pray for our field, the power of darkness is broken, and the flow of that field is transformed into a flow of blessing.
③ The conclusion is the bartizan established throughout the world. Kingdom of God established over all nations (Acts 28:31). This is why Paul was so determined to go to Rome. Then why must we live in today’s Rome, America? We must save the multiethnic peoples here and enjoy the blessing of being used to expand God’s kingdom from here to the ends of the earth.
Conclusion - We continue to face many problems that can lead us into confusion, discouragement, and despair. Darkness covers all the earth (Isaiah 60:2). May we be blessed to overcome and conquer the world by the power of the “only,” and to be continually used to establish the Kingdom of God in the midst of it.
The Remaining War for the Kingdom of God (Joshua 23:1–7) Joshua 23:1–7하나님 나라를 위한 남은 전쟁(수23:1-7) 2/8/2026
가나안 정복이 아직 완성되지 않았음에도 여호수아는 그 사명을 끝내야 하는 시간이 왔다(1절).
이때 두 번의 설교를 통해서 이스라엘 백성들이 정말 붙잡아야 할 결론적인 언약을 전달한다.
여호수아서의 주제는 가나안 정복이다. 하나님이 이스라엘을 400년 노예에서 건져내신 이유가 이것 때문이었다.
광야에서 많은 갈등, 문제, 실패를 통과시키면서 끝까지 그들을 포기하지 않고 훈련시키신 이유도 이것 때문이었다. 여기서 여호수아와 갈렙 같은 차세대 지도자와 그와 함께 한 렘넌트 세대들이 일어난 것이다.
여기서 다시 질문을 해야 한다. 하나님은 도대체 왜 그렇게도 가나안 땅을 정복하게 만들었을까?
하나님이 이스라엘 백성들에게 땅을 주셔서 그들과 그 후손들이 살 길을 열어주신 것인가? 현실적으로는 맞다.
여기에 머무르면 많은 오해가 온다. 그렇다면 하나님은 이스라엘, 더 구체적으로는 유대인들만의 하나님이신가?
- 여기서 하나님의 숨겨진 영원한 계획 세가지를 찾아내야 한다.
1) 이 땅에서 모든 인생을 살리실 그리스도가 오셔야 했기 때문이다.
① 그 옛날 하나님이 아브라함을 선택해 가나안에 보내면서 주신 언약이다. 그 땅에서 복의 근원이 된다고 했다.
그리고 그 후손을 통해 천하 만민이 복을 받을 것이라고 했다(창12:1-3, 22:18).
② 그 후손은 단순한 이삭을 의미한 것이 아니고, 그리스도를 예언한 것이라고 했다(갈3:16).
이스라엘 백성들이 애급으로 내려갔다가 이 땅을 잃어버린 것이고, 하나님은 그것을 회복시킨 것이다.
2) 그 가나안 땅에 그리스도가 오셨고, 이 시대의 우리도 구원의 축복을 누리게 된 것이다.
아브라함의 후손으로 오시고, 다윗의 후손으로 오시고, 그 속에 많은 사람들이 쓰임을 받은 것이다(마1장의 족보)
① 그 안에서 우리는 영원한 속죄를 얻고, 그의 자녀와 백성이 되어 하늘의 복을 누릴 자가 된 것이다(엡1:3-5)
② 우리가 이렇게 구원받은 것은 영원한 하나님의 선택이고, 그분의 은혜를 찬송하게 하기 위함이라고 했다(엡1:6)
구원받은 성도에게는 하나도 은혜가 아닌 것이 없다(고전15:10). 그 속에서 우리 인생이 보장받은 것이다(엡2:13)
3) 그런 우리를 통해서 하나님이 정말 회복시키고자 했던 것이 있다. 하나님의 나라의 회복이다.
① 먼저 구원하시기로 작정한 자들을 모으신다. 하나님 나라의 백성을 구별하는 것이다(엡2:19)
② 그리스도가 만왕의 왕, 만주의 주로 우리를 영원히 다스리시는 것이다(계17:14).
③ 내가 사는 이 땅에서 하나님의 나라가 먼저 회복되어야 한다. 그래야 평안하게 살 수 있다(롬14:17)
완전한 하나님의 나라는 다시 오시는 그리스도가 타락한 세상과 인생을 심판한 이후에 세워진다(계21:5).
그렇게도 가나안 족속을 멸망시키려고 한 이유가 이것이다. 가장 우상 숭배가 심하고, 타락한 인생의 모델이다.
그리스도가 다시 오시는 날에 그 심판이 이루어지고(요5:22), 우리가 그 마지막 때를 살고 있다(눅12:56, 엡5:16)
- 이제 우리는 무엇을 해야 하는가? 하나님 나라를 위한 남은 전쟁을 끝내라는 것이다. 그것이 본문이다.
1) 먼저는 세상 정복을 향한 하나님의 약속을 굳게 붙잡으라는 것이다.
① 지금까지 하나님이 직접 이스라엘을 위해 싸우셨다고 했다(3절)
하나님이 너희를 위해 이 모든 나라에 행한 것을 너희가 다 보았고, 하나님은 너희를 위해 싸운 분이라는 것이다.
그리스도가 오셔서 가장 먼저 하신 일이 이것이다. 하나님의 나라가 시작된 것이다. 어떻게 시작된 것인가?
유대 땅을 다니면서 흑암에 묶인 자들을 건져내고, 치유하고, 그 흑암의 권세를 꺾으신 것이다(마12:28)
② 하나님은 끝까지 이스라엘을 도와 그 땅을 차지하게 할 것이라고 했다(5절)
내 욕심과 야망을 위한 정복이 아니다. 예수님은 그런 정복을 위한 권력, 전쟁을 가르치지 않으셨다(마26:53)
스스로 죽으셔서 모든 인생을 대속하시고, 부활하셔서 영원한 생명을 주신 것이다. 참된 정복을 하신 것이다.
③ 하나님이 이스라엘을 가나안에서 축복해야만 했던 이유도 이것이다. 증인으로 서라는 것이다.
너를 대적하기 위해 온 원수가 있다면 한 길로 왔다가 네 앞에서 일곱 길로 도망갈 것이라고 했다(신28:7)
그러면서 네 창고와 네 땅이 복을 받고, 네 손으로 하는 모든 것이 복을 받을 것이라고 했다(신28:8)
주님도 승천하시기 전에 똑같은 언약을 주신 것이다. “너희가 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라”(행1:8)
2) 이제는 그 이름의 권세를 붙잡고 끝까지 싸우라는 것이다.
하나님은 언제 우리를 위해 일하시고, 우리는 어떻게 싸워야 하는가?
① 먼저 힘을 다해 말씀을 붙잡고, 좌로나 우로나 치우치지 말라고 했다(6절)
단순히 죄를 짓지 않고, 불신앙에 빠지지 않으려고 애쓰는 것이 아니다. 상처 투성이인 우리 힘으로는 안 된다.
내가 붙잡은 말씀이 있어야 한다. 그래서 3오늘이 중요하고, 매일의 묵상과 말씀 암송이 중요한 것이다.
하나님은 말씀으로 세상을 창조했고, 지금도 우리 안에 계시면서 말씀으로 역사하신다(요15:7)
결정적인 순간에 말씀으로 내게 답을 주고, 지혜를 주고, 힘을 주고, 올바른 길로 인도해주신다(딤후3:6).
② 너희 중에 남아있는 이 민족들 중에 “들어가지 말라”고 했다(7절)
여기 “들어간다”는 말의 히브리어의 의미는 “관계에 참여하다”, “섞이다”는 뜻이다.
단순히 세상과 단절하며 살라는 것이 아니다. 하나님의 것과 내 욕심, 상처, 세상의 것을 섞지 마라는 것이다.
내 안에 오랫동안 만들어진 12가지 사단의 시스템이 있다. 그것이 내 생각과 선택과 행동의 기준이 되면 안 된다.
자기 중심(나를 부인하는 훈련을 하라), 육신 중심(영의 것, 위에 것을 사모하라), 성공 중심(세상 기준의 성공 욕심 에 빠져 거기서 교만해지고, 낙심과 절망도 한다). 특히 내 무의식, 잠재의식에 자리 잡고, 내 삶에 습관과 체질이 된 운명, 대물림과 싸우라(영적 문제). 성격, 감정, 질병, 성령의 능력으로 훈련하고, 바꿀 수 있다(엡4:22-24).
3) 이 때 내 안에 하나님 나라의 망대가 만들어지는 것이다. 하나님이 이기게 하시는 것이다(10절).
망대는 승리하기 위해 필요한 것이다. 하나님이 나의 망대가 되고, 나의 파수꾼이 되어준다고 하셨다(사62:6-7)
① 내 안에 세워지는 망대가 시작이다. 내 안에 임하는 하나님의 나라이다(눅17:21)
그리스도 안에 있는 우리는 어떤 경우도 망할 수 없다(마16:18-18). 성령이 도우신다(요14:16-18, 롬8:26)
② 내 현장에 세워지는 망대가 본론이다. 내 현장에 임하는 하나님의 나라이다(마12:28)
내 현장을 놓고 계속 기도 하는데, 거기에 흑암이 꺾이고, 내 현장의 흐름이 축복의 흐름으로 바뀌는 것이다.
③ 전 세계에 세워지는 망대가 결론이다. 모든 민족 위에 세워지는 하나님의 나라이다(행28:31)
바울이 그렇게도 로마로 가려고 했던 이유이다. 우리는 이 시대 로마인 미국에서 살아야 할 이유가 무엇인가?
여기서 다민족 살려야 하고, 여기서부터 땅끝까지 하나님의 나라가 확장되는 일에 쓰임받는 축복을 누려야 한다.
결론-우리가 혼란에 빠지고, 낙심 절망에 빠질 많은 문제가 계속되고 있다. 흑암이 온 땅을 덮고 있는 것이다(사60:2)
오직의 능력으로 그 세상을 승리하고, 정복하고, 거기서 계속 하나님 나라를 이루는 일에 쓰임 받기를 축복한다.
하나님 나라를 위한 남은 전쟁(수23:1-7) 2/8/2026 February 8, 2026The Altar Built on the Banks of the Jordan (Joshua 22:10–16) 2/1/2026
As the conquest of Canaan was being brought to completion, a serious internal conflict arose among the Israelites. On their way back, the three tribes who had first received their inheritance east of Canaan built an altar on the banks of the Jordan River. To anyone who saw it, it looked like a shrine for idol worship (10). Mistaking this for idolatry, the rest of the Israelites assembled an army. At that point, they sent Phinehas, the son of the priest, along with representatives of the remaining ten tribes to investigate the matter. After hearing the explanation, they realized that this altar was not for idol worship. Rather, it was built as a witness so that future generations on the west side of the Jordan would not mistake the Israelites on the east as a different people. They were on the verge of war, so this was truly fortunate. Why is this incident important, and why was it recorded?
First, it was a record for future generations. It teaches us to pass on to our descendants all the ministries we carried out while holding firmly to the covenant. The gospel movement we are engaged in has faced much persecution and has shown many shortcomings. Yet the judgment of how pleasing this gospel truly is to God must be left to future generations. That is why, through Remnant University and through our church, we seek to leave behind many testimonies as evidence for the sake of the next generation. This is our absolute mission and method to leave behind for them.
Second, whether in institutions, families, or individuals, we must be cautious of such conflicts even when we are living in God’s blessing. Misunderstandings like this can arise, and when they become a channel for Satan, they can destroy all the blessings that have been built up. If a war had begun among the Israelites because of this incident, all the labor they had invested in holding onto the covenant until then would have come to an end.
- When problems, conflicts, or crises come to us, how should we resolve them?
Even God’s saved people can face such times. We have been deemed righteous (justified) by the blood of Christ and restored to the status of God’s children. Yet within us still remain wounds and habits shaped by a self-centered, flesh-centered, and world-centered nature. Satan attacks these areas to make us fall again, but God tells us to turn such times into three kinds of opportunities.
1) If there are shameful events or failures, use them as opportunities for renewal. ① God sometimes allows us to go through hardships in order to make us whole. How many failures did Israel experience in the wilderness? There were endless complaints against one another, accusations, and unbelief toward God. Why did God allow this? “To humble you and test you, and in the end to do you good” (Deuteronomy 8:16). ② When someone misunderstands or criticizes us, we should instead listen for God’s voice in it and find what needs to be renewed in us. Building a large monument at the Jordan was too one-sided. With just a little communication, the misunderstanding could have been prevented, but it was not.
2) Use them as turning-point opportunities. Satan may exploit our weaknesses to cause suffering and injustice (Joseph is a prime example). Yet God turned that into Joseph’s opportunity to the palace and a means to save many nations (Genesis 50:20). Historical works such as John Milton’s Paradise Lost and John Bunyan’s The Pilgrim’s Progress were also born out of such circumstances.
3) Make them times to grow deeper as people of God and to enjoy deeper blessings. ① The Holy Spirit intercedes for us (Romans 8:26), and the Lord at the throne intercedes in prayer for us (Romans 8:34). —absolute bartizan. Through this, our relationship with God deepens, and our relationships with important people also deepen (1 Samuel 22:1–2). ② Being in the gospel does not mean problems will never come. It means that when problems come, they are transformed into answers and blessings (Jeremiah 33:2–3). The same applies to families and churches. In the end, with these testimonies, they go on to save the world and the nations.
- There is training we must now go through so that we can evangelize the world and leave blessings for future generations.
1) We must train ourselves in communication. ① Communication with God. We must communicate with God daily through the “three todays” (as the priest did daily in the sanctuary). Only then can we experience God’s depth, height, and breadth in every problem and circumstance (Isaiah 55:8–9). We must hold onto the Word given for today. Otherwise, we will end up living by our own thoughts, nature, and destiny. We must gain strength through today’s prayer. Then God reveals His deep things and the grace He has given us even in the midst of problems (1 Corinthians 2:10, 12). We must make everything a testimony through today’s evangelism. This is why God promised to establish us as witnesses (Acts 1:8).
② Communication with ourselves. We must be able to give ourselves answers and messages. In every problem and situation, we should examine our past, present, and future. Is this issue connected to a wound from my past? If so, I must rise above it. God is healing me. Is the present reality trying to break me down again and become a channel for Satan? Then boldly break the darkness and enjoy Immanuel. Believe that God is with me now, comforting me and leading me into blessing. Cast away worries about the future and entrust everything fully to God. As long as I am in the gospel, He has perfectly prepared my path (Psalm 71:18).
③ Communication with others. Communication with family, co-workers, and fellow believers is crucial, as is communication with people we meet in the field. Communication with those above us is important. The incident in the passage failed in that regard. The three tribes should have asked Joshua. Communication with those beside us is important. Working without communication only creates issues. It makes one a troublemaker who works alone. Communication with those below us is important, so we can understand their circumstances, help them, and raise them up.
2) Daily sharing and relationships of trust are important. Many misunderstandings arise because there is no relationship of sharing and trust. Paul had many good co-workers who supported him, all bound together by deep sharing and trust in the gospel. ① When Paul sent Timothy and Epaphroditus to the Philippian church, he said this. Timothy was one “who will sincerely care for your situation” (Philippians 2:20), and Epaphroditus was distressed because the believers had heard of his illness and were worried about him. Such attitudes cannot exist without regular sharing. ② When Paul sent Tychicus to the church in Colossae, he said this. “He will tell you all the news about me; he is a beloved brother, a faithful minister, and a fellow servant in the Lord” (Colossians 4:7). In the workplace, in the church, and within families, we must pray and strive to build such relationships.
3) People of God must create oneness (one mind) in the gospel. We have together become people of the covenant, and in Christ we are one family, one body, and one entity (Ephesians 4:16). Creating division and conflict is Satan’s work (1 John 3:8), but the Holy Spirit brings unity (Ephesians 4:2). We must train ourselves to guard this unity.
Conclusion - This incident was not merely about resolving misunderstanding and conflict and achieving reconciliation. It created the history of “Ed” (“a witness between us that the Lord is God,” v. 34). It confirmed a relationship that could have collapsed together under Satan’s deception and instead turned it into a deeper relationship of blessing and covenant. I pray that in our families, churches, and fields, every conflict will be transformed into such a blessing.
The Altar Built on the Banks of the Jordan (Joshua 22:10–16) Joshua 22:10–16요단 언덕에 세워진 제단(수22:10-16) 2/1/2026
가나안 정복을 완성해가는 시기에 이스라엘 백성들 사이에 큰 내분이 일어났다. 가나안 동편의 땅을 먼저 분배받은 세 지파가 돌아가는 길에 요단강 언덕에 제단을 세운 것이었다. 누가 봐도 우상에게 절하는 신전처럼 보였다(1절).
이들이 우상 숭배를 하는 것으로 오해해서 나머지 이스라엘 백성들이 군대를 모은 것이다.
이때 제사장의 아들 비느하스와 남은 열 지파의 대표들을 보내어 사실을 확인하게 한 것이다. 사정을 듣고 보니, 이것은 우상을 위한 제단이 아니었다. 훗날 요단 서편의 후대들이 동편의 이스라엘 백성들을 다른 족속으로 오해하지 않도록 증거를 만든 것이었다. 전쟁을 할 뻔 했는데, 참으로 다행이었다. 이 사실이 왜 중요하고, 또 기록되었을까?
첫째는 후대를 위한 기록이었다. 우리가 언약을 붙잡고 한 모든 사역을 후대에게 전달하라는 것이다.
우리가 하는 복음 운동이 오해도 받고, 여러 가지 부족한 면도 보였다. 그러나 우리가 전하는 이 복음은 얼마나 하나님이 기뻐하는 것인지는 후대가 판단하게 해야 한다. 그래서 렘넌트 대학교를 통해서, 우리 교회를 통해서 후대를 위한 많은 증거의 자료들을 남기려고 한다. 이것이 우리가 후대에게 전달해야 할 절대 미션이고, 방법이다.
둘째는 기관이든, 가정이든, 개인이든 하나님의 축복 속에 있을 때 이런 분쟁을 주의하라는 것이다.
이렇게 오해하는 일들이 발생할 수 있다는 것이다. 그것이 사단의 통로가 되면 모든 쌓은 축복을 무너뜨리게 된다.
만일에 이스라엘 백성들이 이 사건으로 전쟁이 시작되었다면 지금까지 언약 잡고 한 모든 수고가 끝나는 것이다.
- 우리에게 문제, 갈등, 위기가 올 때 우리는 그것을 어떻게 해결해야 하는가?
구원받은 하나님의 백성도 이런 시간이 올 수 있다. 그리스도의 피로 의롭다 함을 얻고(칭의), 하나님의 자녀의 신 분을 회복했다. 그러나 우리 안에는 여전히 나 중심, 육신 중심, 세상 중심의 체질이 상처로, 습관으로 남아있다.
사단은 이런 부분을 공격해 우리를 다시 무너지게 한다. 그러나 하나님은 세가지 기회로 삼으라는 것이다.
1) 부끄러운 일이 있고, 실패한 일이 있다면 갱신의 기회로 삼으라는 것이다.
① 하나님은 때로 우리에게 어려운 일도 겪게 하시면서 우리를 온전하게 만들어 가는 것이다.
이스라엘이 광야에서 얼마나 많은 실패를 했는가? 서로를 향한 원망, 비난, 하나님께 대한 불신앙이 반복되었다.
그러나 그것을 허락한 이유를 뭐라고 했는가? “너를 낮추고 시험하사 마침내 복을 주기 위함이라”(신8:16)
② 누군가가 나를 오해하고, 비난하면 오히려 그 속에서 하나님 음성을 듣고, 내가 갱신할 것을 찾아내야 한다.
요단강에 큰 기념비를 세운 것이 너무 일방적이었다. 조금만 소통하면 오해를 막을 수 있었는데, 그것을 못했다.
2) 전환점의 기회로 삼으라는 것이다.
사단은 우리의 약점을 건드려 고통을 줄 수도 있다. 억울한 일을 당하게 할 수도 있다(요셉이 대표적인 실례)
그러나 그것이 요셉이 왕궁으로 가는 기회가 되고, 모든 민족을 살리는 기회가 되게 하신 것이다(창50:20)
존 밀턴의 실낙원, 존 번연의 천로역정이라는 시대적인 작품도 그렇게 만들어진 것이다.
3) 하나님의 사람으로 깊어지고, 깊은 축복을 누리는 시간으로 만들라는 것이다.
① 성령이 우리를 위해 기도하시고(롬8:26), 보좌의 주님이 우리를 위해 기도하시는 이유이다(롬8:34)-절대 망대
그때 하나님과의 관계도 깊어지고, 중요한 사람들과의 관계도 깊어진다(삼상22:1-2).
② 복음 안에 있으면 문제가 안 오는 것이 아니다. 문제가 와도 그것이 응답과 축복으로 바뀌는 것이다(렘33:2-3)
가정, 교회, 마찬가지다. 결국 그들이 그 증거를 가지고, 세상을 살리고, 세계를 살리다 가는 것이다.
- 이제 우리가 훈련할 것이 있다. 그래야 세계복음화도 하고, 후대에 축복도 남길 수 있다.
1) 소통의 훈련을 해야 한다(9가지 소통의 내용).
① 하나님과의 소통이다. 반드시 3오늘을 통해서 매일 하나님과 소통을 해야 한다(성소에서 제사장이 매일 한 일)
그때만 모든 문제, 사건 속에서 하나님의 깊이, 높이, 넓이를 체험 할 수 있다(사55:8-9).
오늘주시는 말씀 붙잡아야 한다. 그렇지 않으면 결국 내 생각, 내 체질, 내 운명대로 살아야 한다.
오늘기도로 힘을 얻어야 한다. 그때 문제 속에서도 하나님의 깊은 것, 은혜로 주신 것을 알게 하신다(고전2:10,12)
오늘 전도로 모든 것이 증거가 되게 만들어야 한다. 증인으로 세우시겠다고 하신 이유가 전도 때문이다(행1:8)
② 나 자신과의 소통이다. 내가 나에게 답을 주고, 메시지를 줄 정도가 되어야 한다는 것이다.
모든 문제, 사건에서 나의 과거, 현재, 미래를 보고, 소통할 수 있어야 한다.
혹시 이문제가 내과거의 상처에 걸린 것이 아닌가? 그렇다면 뛰어넘어야 한다. 하나님이 나를 치유하시는 것이다.
혹시 지금 겪는 이 현실의 문제가 또 나를 무너지게 하는 사단의 속임수가 아닌가? 보란 듯이 흑암 꺽고, 임마누 엘 누리라. 하나님이 지금 내 안에 함께 하시고, 나를 위로하시고, 나를 축복으로 인도하신다는 것을 믿으라
미래와 소통하라. 내가 복음 안에 있는 한 내 인생 마지막까지 완벽하게 지키시고 축복하실 것이다(시71:18)
③ 사람들과의 소통이다. 가족과 동역자, 성도들과의 소통도 중요하고, 현장에서 만나는 사람들과의 소통도 중요하다.
내 윗 사람과의 소통이 중요하다. 본문의 사건도 이것을 실패한 것이다. 세 지파가 여호수아에게 물었어야 했다.
옆의 사람과의 소통이 중요하다. 소통 없이 일하면 일만 만드는 사람이 된다. 실컷 일하고, 트러블 메이커가 된다. 아래의 사람과의 소통이 중요하다. 그래야 그들의 형편을 알고 도울 수 있고, 그러면서 사람을 키우는 것이다.
2) 평소의 나눔과 신뢰 관계가 중요하다.
우리가 살아가면서 많은 오해가 생기는 이유 중에 하나가 평소의 나눔과 신뢰 관계가 없을 때 만들어진다고 한다.
바울 옆에 바울을 도왔던 좋은 일군들이 많았다. 모두 복음 안에서 깊은 나눔과 신뢰 관계가 있던 사람들이었다.
① 바울은 빌립보교회에 디모데와 에바브로 디도를 보내면서 이렇게 말했다.
디모데는 “뜻을 같이 하여 너희 사정을 진실히 생각할 자”(빌2:20)라고 했고, 에바브로 디도는 “자기가 병든 것을 성도들이 알고 염려할까 봐 근심한 사람이라”고 했다. 평소의 나눔이 없이는 이런 모습이 나올 수 없다.
② 그가 골로새교회에 두기고를 보내면서는 이렇게 말했다. “그는 내 사정을 다 너희에게 알려줄 수 있는 사람이고, 그래서 사랑받는 형제요, 신실한 일군이요, 주 안에서 함께 종된 자”라고 했다(골4:7)
직장에서도, 교회 안에서도, 가족끼리도 이런 관계를 만들어 가기 위해 기도하고, 노력해야 한다.
3) 하나님의 사람은 복음 안에서 원네스(한마음)를 만들어야 한다.
우리가 함께 언약의 백성이 되었고, 그리스도 안에서 한 가족, 한 몸, 한 지체가 되었기 때문이다(엡4:16)
분쟁과 분리를 만드는 것은 사단의일이다(요일3:8). 성령은 하나되게 하신다(엡4:2). 이것을 지키는 훈련해야 한다.
결론-이 사건은 단순히 오해와 갈등을 풀고 화해를 한 차원이 아니다. “엣”(“하나님이 우리 하나님이라는 우리 사이의 증거”)의 역사를 만들었다(34절). 자칫 사단에게 속아 함께 망할 수 있었던 관계를 더 깊은 축복의 관계, 언약적 관계로 확인을 한 사건이다. 가정이나 교회, 현장에서도 모든 갈등을 이 축복으로 만들어가는 삶이 되기를 축복한다.
요단 언덕에 세워진 제단(수22:10-16) 2/1/2026 February 1, 2026Cities Established for the Descendants of Levi (Joshua 21:1–7) 1/25/2026
After completing the distribution of the land for the people of Israel, God assigned two special tasks. One was the establishment of six cities of refuge, and the other was the setting apart cities for the descendants of Levi, who served the temples.
What is noteworthy is that, unlike the other tribes, the descendants of Levi were not given their own territorial inheritance. Instead, they were scattered among the twelve tribes. They were made to live in 48 towns spread throughout the 12 tribes, and among these, 7 were designated as cities of refuge. What does this mean?
- The purpose was for the descendants of Levi, as those who served the sanctuary, to focus solely on God.
1) The descendants of Levi were not permitted to take on other work or professions. They were to devote themselves all day to the work of the Tabernacle, listening to God’s word there and concentrating on prayer. This is why God said that He Himself would be their eternal inheritance (Numbers 18:20). This does not mean that worldly necessities were unimportant.
2) Then how were the descendants of Levi to live and eat? Here lies God’s deep intention. ① First, God allowed the Levites to eat a portion of the fellowship offerings that the people presented to God (Deuteronomy 18:1–2). This did not mean merely eating leftovers. Rather, it taught the people to support the servants of the Lord with a heart of devotion to God (Galatians 6:6). ② God also commanded that the people give one-tenth of all their income and produce to the Levites (Numbers 18:21). Originally, the tithe was practiced voluntarily from the time of Abraham (Genesis 14:20; 28:22). Later, when the twelve tribes of Israel were established, God made it a law and designated it entirely as the income of the Levites. Thus, although the tithe is offered to God, it became the livelihood of the Levites, who had received no land inheritance. ③ God made this tithe the source of all the economic blessings that believers must enjoy. He even said, “Test Me in this,” promising to pour out blessings until there is no more need when a full tithe is given (Malachi 3:10). This taught the people to acknowledge first that God is the One who truly blesses them and that all their income comes from Him. While receiving these blessings, they were to take responsibility for the priests and Levites whom God had set apart on their behalf. This was the practical way for believers to serve God and truly enjoy His blessings. This is also why God commanded honoring one’s parents (Mark 7:12–13).
- There was an even more practical reason. It was to enable the priests and Levites to devote themselves fully to blessing the people.
God desired to bless His redeemed people, teach them, guide them, and heal them into vessels that He could use. He entrusted this work to the priests, with the Levites assisting in their ministry.
1) One aspect of this ministry was leading the people in the sacrifices offered to God. ① In our terms today, this corresponds to worship given to God. Among all things in the church, worship takes first priority. Believers are to worship God, give thanks, and fix their eyes on Him, receiving all blessings and answers through that worship. ② The command to keep the Sabbath (the Lord’s Day) was not merely about resting. It was about remembering the One who saves, sustains, and blesses our lives, and living while enjoying all the blessings He gives.
2) Another task was blessing the people with the Word and conveying God’s will. In worship, other elements are our confession of faith to God (praise and offerings), which God gladly receives and is important. Then comes the order in which God blesses us through the proclamation of His Word from the pulpit. ① In the Old Testament times, priests gathered the people and taught the Word, but this occurred only at special times (Deuteronomy 33:10). ② In the New Testament times, Christ completed our salvation and enabled us to enjoy that blessing weekly. This was foretold in the book of Ezekiel. Ezekiel’s vision for Israel in utter despair showed that when God’s Word was proclaimed, dry bones rose, breath entered them, and they became a mighty army (Ezekiel 37:1–10). Later, the vision expanded beyond individual restoration to the salvation of the world (Ezekiel 47:1–12). ③ The place where this blessing began and was fulfilled was the upper room in Mark’s house. Through the apostles, the Word began to be proclaimed, and believers gathered every Lord’s Day to hold fast to the Word, fellowship, and pray. What was the result? Even amid persecution, they experienced economic blessing to the point of selling their possessions to share with others, were praised by the people as witnesses, and the church gained strength and grew daily (Acts 2:41–47).
3) The final ministry of the priests was to heal and give life to the people. When someone committed an unclean act or had a disease, they were to present themselves to the priest for examination and judgment (Leviticus 13:2; 14:2). While this was partly because there were no proper physicians in Old Testament times, it also served to block the destructive results of sin and to open a path for healing and restoration from spiritual problems. This has at least three meanings. ① Christ came as the Healer, healing our spiritual sickness, emotional wounds, and physical diseases (Isaiah 53:5). ② Within the church, this authority and power were entrusted to pastors (James 5:14–15). ③ Believers who have received this blessing are now to go into the world and restore those who have failed, are sick, and are oppressed. Thus, all believers are called royal priests in the field (1 Peter 2:9) and are given authority for spiritual healing (Mark 16:17–18).
- Now, how can we enjoy these blessings and be used for what pleases God?
1) We must help the servants of the Lord devote themselves fully to worship, the ministry of the Word, and the healing of broken lives. This is why the seven deacons (church leaders) were appointed in Acts 6 to care for struggling believers and oversee church matters (Acts 6:7). The believers mentioned in Romans 16 all served in this way, supporting pastors and evangelists as protectors, co-workers, and hosts.
2) Enable the servants of the Lord to truly pray for and bless the congregation. Knowing and caring for the circumstances of the believers is a pastor’s responsibility. For church growth, associate ministers and lay leaders must carry this out well. Requesting prayer from pastors before making important decisions is also vital (as David requested prayer from Nathan before building the temple). This is why prayer requests are written on offering envelopes. Believers who are preparing for important answers or blessings should always seek a pastor’s blessing (as Eli the priest blessed Hannah).
3) Many figures like the priests and Levites of this age must rise up. They are the future pastors and future church leaders. We should actively participate in various trainings and especially pray for institutions that raise future pastors and leaders, such as Remnant University.
Conclusion - The establishment of cities for the descendants of Levi was the practical path for serving God well and enjoying His blessings. I pray that you will become the real recipients of these blessings and answers (the witnesses, leaders, and commanders) God raises up.
1.25.26 Cities Established for the Descendants of Levi
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Cities Established for the Descendants of Levi (Joshua 21:1–7) 1/25/2026 January 25, 2026레위 자손들을 위해 세운 성들(수21:1-7) 1/25/2026
이스라엘 백성들을 위한 땅 분배를 마치고, 하나님은 두가지 특별한 사역을 하게 하셨다고 했다.
하나는 6개의 도피성을 세우는 것이었고, 다른 하나는 성전을 섬기는 레위 자손들을 위한 성을 구별하는 일이었다.
주목할 것은 레위 자손들은 다른 지파들처럼 땅을 주지 않았고, 12 지파 사이에 흩어져 살도록 만들었다는 것이다. 12지파 사이에 흩어져 48개의 타운에 살게 만들었고, 그 중에 7개의 성은 도피성이 되게 만들었다. 무슨 뜻일까?
- 레위 자손들은 성전을 섬기는 자들로서 오직 하나님께만 집중하게 하려는 목적이었다.
1) 레위 자손들은 다른 일을 하거나 다른 직업을 갖는 것을 허락하지 않으신 것이다.
하루 종일 성막의 일에 집중하고, 그 성막에서 하나님의 말씀을 듣고, 기도하는 일에 집중하게 만든 것이다.
레위 자손들의 영원한 기업은 하나님이라고 하신 이유가 그것이다(민18:20). 세상의 것이 필요없다는 것이 아니다. 2) 그러면 레위 자손들은 어떻게 먹고 살아야 하는가? 여기에 하나님의 깊은 뜻이 있다.
① 먼저는 성도들이 하나님께 드리는 화목 제물의 일부를 레위 자손들이 먹도록 허락했다(신18:1-2),
단순히 남은 것을 먹으라는 뜻이 아니다. 성도는 하나님을 섬기는 마음으로 주의 종들을 도우라는 것이다(갈6:6)
② 그러면서 성도들이 모든 소득과 열매의 십분의 일을 레위 자손에게 주게 한 것이다(민18:21).
원래 이 십일조는 아브라함 때부터 자발적으로 행한 일이었다(창14:20, 창28:22).
그러다가 이스라엘의 12지파가 만들어지게 된 때부터는 법으로 정해서 하게 하시고, 그것은 전부 레위 자손들의 소득이 되게 한 것이다. 그래서 성도들의 십일조는 하나님께 드리는 것이나 실제로는 땅을 분배받지 않은 레위 사 람들의 소득이 되도록 만든 것이다.
③ 하나님은 이 소득의 십일조가 성도들이 반드시 누려야 하는 모든 경제 축복의 근원이 되게 만드셨다.
온전한 십일조를 드릴 때 “너희 창고에 부을 것이 없도록 축복하는 것을 시험해보라”고 하실 정도였다(말3:10).
나를 참으로 축복하실 분이 하나님이고, 내 소득의 모든 것이 그 분께로부터 오는 것을 인정하게 만든 것이다.
그 축복을 받으면서 나를 위해 구별된 제사장들과 레위 자손들을 나를 대신해 너희가 책임지라는 뜻이었다.
그것이 성도가 하나님 섬기고, 축복을 실제로 누리는 방법이었다. 부모 공경하라고 한 이유도 이것이다(막7:12-13)
- 더 실제적인 이유가 있었다. 제사장과 레위 자손들이 성도들을 축복하는 일에만 집중하게 하려는 목적이었다.
하나님은 구원받은 자기 백성을 축복하고, 가르치고, 인도하고, 하나님이 쓰실만한 그릇으로 치유하기를 원하셨다.
그 일을 제사장들에게 맡긴 것이다. 레위 자손들은 그 제사장의 사역을 돕게 한 것이다.
1) 이것을 위해 한 사역은 성도들이 하나님께 드리는 제사를 이끄는 일이었다.
① 우리로 말하면 그것이 하나님께 드리는 예배이다. 교회 안에 예배가 얼마나 중요한지는 모든 것 중에 우선이다.
성도들은 하나님께 예배하고, 감사하고, 바라보면서 그 속에서 모든 축복과 응답을 받으라는 것이다.
② 안식일(주일)을 지키게 하신 것도 단순히 쉬라는 의미만 있는 것이 아니다.
내 인생을 구원하시고, 책임지고, 축복하시는 그 분을 기억하며, 그 분이 주는 모든 축복을 누리며 살라는 것이다.
2) 주의 백성들을 말씀으로 축복하고, 하나님의 뜻을 전달하는 일이었다.
예배 중에 다른 순서는 하나님께 드리는 나의 신앙 고백이다(찬양, 헌금). 하나님은 기쁘게 받으시고, 중요하다.
그때 하나님이 우리를 축복하시는 순서가 있다. 강단을 통해서 말씀을 전달받는 것이다.
① 구약 시대에는 제사장들이 사람들을 모아놓고 말씀을 전했지만 특별한 시간에만 있었던 것이다(신33:10)
② 신약에 와서는 그리스도께서 우리의 구원을 완성하고, 그 축복을 매주에 누리게 하신 것이다.
에스겔서에 미리 예언하셨다. 완전한 절망에 빠진 이스라엘을 위해 에스겔이 본 환상이 그것이다.
하나님의 말씀이 선포될 때, 뼈들이 일어나고, 생기가 들어가고, 하나님의 큰 군대가 되었다고 했다(겔37:1-10).
나중에는 그 말씀이 개인을 살리는 정도가 아니라 세계를 살리는 환상을 본다(겔47:1-12)
③ 그 축복이 시작되고 성취된 곳이 마가다락방이었다.
사도들을 통해 말씀이 선포되기를 시작했고, 성도들은 매 주일마다 말씀을 붙잡고 교제하고 기도했다.
그 결과는 무엇이었나? 핍박 중에서도 자기 재산을 팔아 나누어줄 정도로 경제 축복도 받고, 사람들에게 칭송을 받고(증인의 삶), 교회는 날마다 힘을 얻어 성장했다고 했다(행2:41-17)
3) 제사장의 마지막 사역은 성도들을 치유하고 살리는 일이었다.
부정한 일을 행했거나 질병이 있을 때 그것을 제사장에게 보이고 판단을 받게 했다(레13:2, 14:2)
구약 시대에는 마땅한 의사가 없었기 때문이기도 하지만 죄로 인한 결과로 오는 것을 막고, 영적인 문제로 오는 문제로부터 치유를 받고 회복되는 길을 여신 것이다. 적어도 세가지 의미가 있다.
① 그리스도께서 이 치유하시는 분으로 오셔서 우리의 영적인 병, 마음의 병, 육신의 병을 치유하신다(사53:5).
② 그 권세와 능력을 교회 안에서는 목회자에게 준 것이다(약5:14-15).
③ 그 축복을 누린 성도들은 현장에서 실패한 자, 병든자, 억울한 일을 당한자, 시달리는 자들을 살리라는 것이다.
그래서 모든 성도들은 현장의 왕같은 제사장이라고 했고(벧전2:9), 영적 치유할 권세를 준 것이다(막16:17-18)
- 이제 우리는 어떻게 이 축복을 누리고, 하나님이 기뻐하시는 일에 쓰임 받을 수 있을까?
1) 주의 종들이 예배와 말씀을 전하는 사역, 무너진 인생을 치유하는 사역에 전무하도록 도와야 한다.
행6장의 일곱 집사(중직자)들을 세워 각자 어려운 성도들을 살피고, 교회를 살피는 일을 하게 한 이유이다(행6:7).
롬16에 나오는 성도들이 전부 이렇게 목회자, 전도자들을 도운 사람들이다(보호자, 동역자, 식주인)
2) 주의 종들이 성도들을 위해 정말 기도하고 축복하도록 만들라
성도들의 형편을 살피는 것은 목회자의 책임이다. 교회가 성장하려면 부교역자, 중직자들이 이일을 잘도와야한다.
중요한 일을 결정하기 전에 목회자에게 기도 요청을 하는 것도 중요하다(성전을 짓기 전에 나단에게 기도를 요청 한 다윗). 헌금 봉투에 기도 제목을 기록하게 하는 이유이다.
중요한 응답이나 축복을 준비하고 있는 성도들은 반드시 목회자의 축복을 요청하라(한나를 축복한 엘리 제사장)
3) 앞으로 이 시대의 제사장, 레위 자손같은 인물들이 많이 일어나야 한다. 그들이 미래 목회자와 중직자들이다.
각종 훈련에 적극 동참하고, 특히 미래 목회자, 미래 중직자를 키워내는 렘넌트 대학교를 위해 기도해야 한다.
결론-레위 자손을 위해 성읍을 세우게 하신 것은 모든 성도들이 하나님을 잘 섬기고, 그 축복을 누리는 실제적인 길이었다. 이 축복과 응답의 실제적인 주인공(그들이 증인, 리더, 사령관)들이 되기를 축원한다.
레위 자손들을 위해 세운 성들(수21:1-7) 1/25/2026 January 25, 2026The Reason God Commanded the Establishment of Cities of Refuge (Joshua 20:1–6) 1/17/2026
God allotted the land of Canaan to the people of Israel according to their tribes and then assigned them two special tasks. The first was to establish cities of refuge, and the second was to establish cities for the tribe of Levi, who were to serve the Tabernacle and minister to and bless the people. Why did God distinguish these two kinds of cities? First, the city of refuge was established in preparation for the saving work of Christ, who would save all humanity. The cities for the Levites were established in preparation for how those who are saved can enjoy God’s blessing.
The cities of refuge were not prepared for ordinary criminals. They were places where those who had committed manslaughter could be protected from unilateral revenge and be given the opportunity for a fair trial. Through this, God explained His infinite grace toward humanity fallen into sin. Here we must also discover the true image of the church God desires, as well as true evangelism and missions.
- How were the cities of refuge established?
1) God commanded that 3 cities be established east of the Jordan River and 3 west of it (v 7–8), for a total of 6 cities. The number six is the number of days in which God created the world, and it also symbolizes humanity’s tendency to fail and stumble in this world. More importantly, it was a number chosen so that anyone in need of God’s grace could enter quickly. This is also why churches must exist in every region of the land and why God made provision for every sinner to be saved.
2) The roads leading to the cities of refuge were to be kept in good condition, and signposts were to be erected (Deuteronomy19:3). This was so that anyone could find them and enter easily. ① The secret is the gospel of Christ. The gospel is not that we must suffer and strive to be saved. Rather, God’s Son Himself came and became “the door” of salvation (John 10:9) and “the way, the truth, and the life” (John 14:6). ② People often take this way of salvation lightly because it is so simple and easy. This is human foolishness and pride. They fail to realize that no amount of personal effort can resolve their own sin (Song of Nirvana by Monk Sung Cheol). In particular, God said to build these cities “for you” (v. 3), because human life is always vulnerable to falling at any moment.
- What did the cities of refuge mean? At the core is God’s loving heart toward all humanity. Since all people after Adam possess the nature of original sin and are liable to fail at any time, God commanded the cities of refuge to be built in advance. This is God’s immeasurable love. Christ is the one who came bearing this love (John 3:16; Romans 5:8; 1 John 4:10). Without experiencing this love of God, true evangelism and missions that save all sinners, the sick, and all nations are impossible.
1) The cities of refuge contain the heart of God, who loves and desires to save every life. ① From the beginning, God created human life as precious (Genesis 1:26–28). He created humanity in His image, blessed all people, and entrusted them with dominion over all things. When the first humans, Adam and Eve, were deceived by Satan, departed from God, and fell into pride, this blessing was broken. Even today, people walk the same path without realizing they are being deceived by Satan. They mistakenly believe they can control their own lives apart from God. At first, things may seem to go well and appear successful, but in the end they fail, are crushed by the world, and head toward eternal judgment. ② To prevent humanity from perishing this way, God’s Son Himself came to be the door of salvation and the way. He became the eternal redeemer for us (Mark 10:45), bearing the curse and judgment we deserved. He rose again and gave us eternal new life. This is the blessing of the resurrection (Romans 6:4). When Christ returns, our bodies too will be resurrected and clothed with new bodies (Revelation 21:4). ③ The problem is that people live without understanding this love of God. As a result, they do not value life, even their own. They live thoughtlessly and without purpose, committing lies and even murder for the sake of greed. This is a spiritual problem (John 8:44). Therefore, God allowed the mystery of the city of refuge. If one simply enters it, one can live and begin again.
2) The cities of refuge also contain God’s justice. Justice refers to fair judgment for sin. ① There are three reasons humanity faces eternal judgment and hell. This is God’s first justice. It is judgment for the curse of original sin that began with Adam and Eve (Romans 5:12). From there, comes our voluntary sins. It is judgment upon the devil, who deceived Adam and Eve into sin and continues to steal human lives (Matthew 25:41). It is also justice fulfilled at the cross, where Christ bore the punishment for both original sin and personal sin in our place (Matthew 27:46). That is God’s justice. God fulfilled His justice at the cross and opened the way of salvation; rejecting this results in judgment of hell. ② God’s second justice is the proper judgment of sins committed during our earthly lives. Even as saved people and children of God, like the Israelites, we still stumble. In moments of greed, mistakes, or deception by Satan, people fall into evil and even commit murder. In such cases, God commanded that they remain in the city of refuge and receive a fair trial, receiving punishment according to the severity of the sin. People, however, often judge differently, condemning others outright based on public opinion. Some seek blood revenge due to personal pain. God forbade this, commanding that final judgment be left to Him and that people not commit further sin through revenge (Romans 12:19). ③ After paying the price through a fair trial, the person was to be given a chance to begin again. This is God’s third justice. There are two chances for the person to be sent home (v. 6). After receiving appropriate punishment, they could return, and when the high priest died, they were fully released. Christ fulfilled this as the true High Priest (Hebrews 5:5; 9:11–12).
3) The cities of refuge contain a mission that the churches on this earth must recover. ① The church must be a place where anyone can come, realize their sin, find resolution, and be restored to life. It is a city of refuge for this age. It must be a “courtyard of healing,” where anyone can recognize their deep wounds and be healed. Not just physical illnesses, but sickness caused by idolatry, sin, despair, anger, and depression, which can lead to addiction, panic disorder, and even suicide. ② Within the city of refuge lived the Levites who would heal and save these people, along with those who gave up land for the city. The Levites represent today’s pastors, and those who gave their land and served together represent the church’s leaders. Therefore, pastors without question, and especially church leaders, must stand as those who accept, forgive, and give life to all. ③ These cities of refuge must also be established in our families and workplaces (family churches, workplace churches). If family members cannot accept, forgive, and give life to one another, that place will become a kind of hell.
Conclusion - May God’s heart and mission contained in the cities of refuge become mine and ours. I pray that during our days on this earth, the people we save will become our eternal inheritance, reward, and crown.
1.18.26 The Reason God Commanded the Establishment of Cities of Refuge
The Reason God Commanded the Establishment of Cities of Refuge (Joshua 20:1–6) Joshua 20:1–6도피성을 세우게 하신 이유(수20:1-6) 1/17/2026
하나님은 이스라엘 백성들에게 각 지파대로 가나안 땅을 분배해주시고, 두가지 특별한 사역을 하게 하셨다.
첫째는 도피성을세우는일이고, 둘째는성막과성도들을 섬기고 축복해야 하는 레위지파를 위한 성을 세우는일이었다.
왜 이 두 성을 구별하게 하셨을까? 먼저 도피성은 모든 인생을 구원하신 그리스도의 사역을 준비하게 한 것이고,
레위 지파를 위한 성은 구원받은 자가 어떻게 하나님의 축복을 누릴 수 있는지를 준비하게 한 것이다.
도피성은 일반적인 범죄한 자들을 위해 준비한 성이 아니다. 무서운 살인을 저지른 자가 일방적인 보복을 당하지 않고 정당한 재판을 받을 수 있는 기회를 주신 것이다. 그 속에서 죄에 빠진 인생을 향한 하나님의 무한한 은혜를 설명한 것이다. 여기서 하나님이 원하시는 참된 교회의 모습도 찾아야 하고, 참된 전도와 선교도 찾아야 한다.
- 도피성을 어떻게 세우게 하셨는가?
1) 요단강 동편에 세 개의 성을 세우고, 서편에 세 개의 성을 세우게 하셨다(7-8절). 6개의 성을 세우게 하셨다.
6은 하나님이 세상을 창조한 날의 숫자이기도 하고, 세상에서 실패하고 넘어지는 인생의 모습을 상징하기도 한다.
더 중요한 이유는 하나님의 은혜가 필요한 사람은 누구라도 빨리 들어갈 수 있도록 배려한 숫자이다.
이 땅의 모든 지역에 교회가 존재해야 하는 이유이기도 하고, 모든 죄인이 구원 받을 수 있도록 배려하신 것이다.
2) 이 도피성에 들어가는 길은 항상 정비되어야 하고, 표지판까지 세우라고 했다(신19:3)
누구라도 발견하고, 쉽게 들어갈 수 있도록 하신 것이다.
① 그 비밀이 그리스도의 복음이다. 복음은 우리가 고생하고 노력해서 구원받으라는 것이 아니다.
하나님의 아들이 직접 오셔서 “구원의 문이 되시고”(요10:9), “길이요 진리요 생명이 되신 것”이다(요14:6)② 사람들이 이 구원의 길이 너무 쉽고 단순해서 그것을 가볍게 여긴다. 그것이 인간의 어리석음이요 교만이다.
사람들이 스스로의 어떤 노력으로도 자기의 죄를 해결할 수 없다는 것을 못 깨닫는 것이다.
특히 이 도피성을 “너희를 위하여” 지으라고 했다(3절). 언제 넘어질지 모르는 인생이기 때문이다.
- 이 도피성은 어떤 의미였을까? 핵심은 그 속에 담긴 모든 인생을 향한 하나님의 사랑의 마음이다.
아담 이후 모든 인생이 원죄의 본성을 가지고 있기 때문에 언제 실패할지 모르는 인생을 위해 도피성을 미리 짓게 하셨다. 측량할 수 없는 하나님의 사랑이다. 이 사랑을 가지고 오신 분이 그리스도이다(요3:16, 롬5:8, 요일4:10) 이 하나님의 사랑을 체험하지 못하면 모든 죄인, 병든 자. 모든 민족을 살리는 전도와 선교는 불가능이다.
1) 이 도피성에 모든 생명을 사랑하고 살리기를 원하시는 하나님의 사람이 담긴 것이다.
① 하나님은 처음부터 인생을 그렇게 소중하게 지으셨다(창1:26-28).
하나님의 형상대로 지으시고, 모든 인생을 축복하시고, 모든 만물을 다스리게 하신 것이다.
첫 인생 아담과 하와가 사단에게 속아, 하나님을 떠나고, 교만에 빠져 타락하면서 이 축복이 무너지게 된 것이다.
지금도 사람들이 이 길을 똑같이 걷고 있다. 사단에게 속고 있는 줄도 모른다. 내 스스로 인생을 움직일 수 있다고 착각하고, 하나님 떠난 인생을 살고 있다. 그러면서 세상에서 짓눌리고 실패하고, 영원한 심판을 향해 가야 한다.
② 이렇게 생명을 살지 않도록 하나님의 아들이 직접 오셔서 구원의 문이 되시고, 길이 되어 주신 것이다.
우리를 위해 영원한 대속자가 되셨다(막10:45). 내가 받을 저주와 심판을 그 분이 받아주신 것이다.
그 분이 부활하셔서 영원한 새 생명을 주신 것이다. 그것이 부활의 축복이다(롬6:4)
그 그리스도가 다시 오시는 날에는 우리의 몸도 부활해 새로운 몸을 입을 것이라고 했다(계21:4)
③ 문제는 사람들이 이 하나님의 사랑을 못 깨달고 산다.
그 결과가 생명을 소중히 여기지 않고 사는 것이다. 자기 생명도 귀한 줄을 모른다.
반대로 생각 없이 살고, 가치 없이 살고, 욕심을 위해서 거짓과 살인까지 저지른다. 그것이 영적 문제이다(요8:44)
그래서 허락하신 것이 도피성의 비밀이고, 그 도피성에 들어가기만 하면 살 수 있고, 새로 시작할 수 있다.
2) 이 도피성에는 하나님의 공의도 담겨 있는 것이다. 공의라는 말은 죄에 대한 공평한 심판을 말한다.
① 인간이 영원한 심판을 받고 지옥에 가는 이유는 세가지다. 이것이 하나님의 첫 번째 공의이다.
아담과 하와에서 시작한 원죄의 저주에 대한 심판이다(롬5:12), 여기서 나오는 것이 우리의 자범죄이다.
그 원죄에 빠지도록 아담과 하와를 속이고, 지금도 인생을 도적질하는 마귀에 대한 심판이다(마25:41).
그 원죄와 자범죄를 위해 대신 형벌을 받아 주신 것이 십자가의 구원이다(마27:46). 이것이 하나님의 공의이다.
십자가에서 그 하나님의 공의를 이루고 구원의 길을 열어주셨는데, 그것을 거절한 결과가 지옥 심판이다.
② 우리가 이 땅에서 사는 날 동안 지은 죄에 대한 올바른 판단이다. 하나님의 두 번째 공의이다.
이스라엘 백성들처럼 구원받은 백성이요 하나님의 자녀들이면서도 또 넘어지는 일들이 벌어진다.
한 순간의 욕심으로, 실수로, 사단에게 또 속아서 악한 일에 빠지고, 살인까지 저지르는 일들이 벌어진다.
이때 도피성에서 머물면서 올바른 재판을 받게 하라는 것이다. 죄의 경중을 따라 합당한 징벌을 받는 것이다.
사람들은 그렇지 못한다. 사람들은 여론으로 무조건 죽인다. 내가 당한 아픔 때문에 피의 보복도 할 수 있다.
그것도 금하셨다. 마지막 심판은 하나님께 맡기고, 스스로 보복해서 죄를 짓는 일을 하지 말라는 것이다(롬12:19).
③ 공정한 재판을 통해 댓가를 지불하고 나면 다시 시작할 기회를 주라는 것이다. 하나님의 세 번째 공의이다
두 번의 기회를 통해 자기 집으로 보내라고 했다(6절). 합당한 형벌을 받고 집으로 돌아갈 수 있었고, 대제사장이 죽으면 완전히 해방되어 돌아가게 했다. 그리스도가 대제사장으로 오셔서 이것을 성취하셨다(히5:5, 히9:11-12)
3) 이 도피성에는 이 땅의 교회가 회복해야 하는 미션이 있다.
① 교회는 누구라도 와서 자기의 죄를 깨닫고, 해결하고, 살아나는 곳이어야 한다. 이 시대의 도피성이다.
그것이 “치유의 뜰”이다. 누구라도 자기의 깊은 병을 깨닫고 살아나는 곳이어야 한다. 단순한 육신의 병이 아니다. 우상 숭배로 인한 병, 죄로 인한 병, 절망 분노 우울증에서 오는 병, 그것이 중독, 공황장애, 자살로도 이끈다.
② 도피성 안에는 이들을 치유하고 살릴 레위 사람들과 그 도피성을 위해 땅을 내놓은 사람들이 살았다.
레위 사람들을 이 시대의 목회자로 말하면 도피성을 위해 땅을 내놓고 함께 한 사람들은 교회 안의 중직자들이다.
그래서 목회자는 두말할 것이 없고, 중직자일수록 모든 사람을 수용, 용서, 살리는 자들로 서야 한다.
③ 그 도피성이 우리의 가정과 현장에서도 만들어져야 한다(가정 교회, 현장 교회)
가족끼리도 서로 수용하고, 용서하고, 살리는 자로 서지 못하면 그곳이 지옥일 것이다.
결론-도피성에 담긴 하나님의 마음과 미션이 내 것이 되고, 우리의 것이 되기를 바란다. 그래서 이 땅에 사는 날 동안 우리가 살린 사람들이 각자의 영원한 기업이 되고, 상급이 되고, 면류관이 되기를 축복한다.
도피성을 세우게 하신 이유(수20:1-6) 1/17/2026 January 18, 2026Even If It Is Forest Land, Clear It Yourself (Joshua 17:14–18) 1/11/2026
God has given our church the covenant of blessing that we are to enjoy this year: “a church that bears the fruit of the three courtyards.” For this purpose, He has also given each of us a covenant of blessing to enjoy personally—that He will use us as witnesses, leaders, and spiritual commanders. This is the blessing of the three summits.
God will surely answer and bless us. When will this happen? Through the book of Joshua, God shows that when He worked miracles and gave unprecedented answers, there were at least three conditions. When we receive salvation and become children of God, there is only one condition. It is to believe in and receive Christ, whom God sent as the way of salvation (Romans 10:10; John 1:12). To “accept” means to accept His love, His grace, and His touch (Revelation 3:20). This can hardly even be called a condition. However, enjoying the answers and blessings God gives is different. For this, God established three conditions.
First, we must believe the promised Word God has given as our own (1 Thessalonians 2:13). Canaan was not conquered automatically. God intended to use Israel so that everything would become a testimony. This is why the Ark of the Covenant was placed at the front when crossing the Jordan and during the conquest wars, including Jericho. The Jordan River would certainly part. This was God’s promise. The issue was to believe without falling into unbelief, no matter what problems or circumstances arose. That is why God commanded them to cross when the Jordan water was flooding (Joshua 3:15). This is also why they were told not to speak a word while marching around Jericho (Joshua 6:10), to prevent even momentary thoughts or words of unbelief from emerging. Therefore, we must guard our hearts, our thoughts, and the words of our lips (Psalm 19:14; 1 Peterr 3:10).
Second, it is our choice in everyday life, especially when problems and crises come (Matthew 7:13–14). The choice of one person determines not only oneself, but one’s family, lineage, and eternal future. A representative model of this is Caleb’s choice. He made choices based on three standards, and the results were tremendous, becoming an eternal masterpiece in his descendants. It was a choice that held on to the “only” and the “absolute.” It was a gospel-centered choice. It was a choice made with the posture of a spiritual leader, a choice of true devotion. It was a choice as a spiritual commander, a choice made by a bartizan, a watchman, and a warrior.
There is a third condition, which is spoken of in today’s passage. It is when we hold on to God’s absolute covenant and challenge ourselves.
In the text, the tribe of Joseph appears and asks for more land. This was not mere greed. The descendants of Joseph had grown so numerous that they were divided into the two tribes of Ephraim and Manasseh, and they genuinely needed more land. Joshua, from the tribe of Ephraim, understood this well.
At this point, Joshua told them to take the land of the Perizzites and the Rephaim and to clear it. That land had many valleys and was inhabited by people with iron chariots. Why did he give such a command? He was telling them to challenge themselves. And promising that God would work when they did.
This is similar to how William Carey, once a shoemaker, changed the missionary movement of the 18th century with his words: “Expect great things from God, attempt great things for God.” Though he had no formal education, he challenged himself.
- We must make a challenge of faith that holds onto the promise. This is a fundamental challenge.
1) Conquering that land was God’s absolute reason. Christ had to come through that land in the future, and first, everything about God’s people there had to become a testimony. Our adversary, the devil, blocks the path and all blessings of God’s people, but because of this absolute reason, he must be broken.
2) For that absolute reason, God has promised and will help. Therefore, we must challenge ourselves. No matter how strong they were with iron chariots, if God helped, they could be driven out (v. 18).
3) This was God’s absolute and special plan for the tribe of Joseph. It was a mission entrusted with God’s confidence to those strong enough to be divided into the two tribes of Ephraim and Manasseh. They were so important that a leader like Joshua came from among them. It is no coincidence that later, in the age of the Judges, five of the twelve judges came from the tribe of Joseph. God was training in advance those whom He would use greatly. This is how children should be raised as well, and why difficult tasks are entrusted in workplaces. It becomes training and leads to greater usefulness.
- We must challenge ourselves to create space for God to work. This is the prayer of those who hold on to the covenant. Build prayer bartizans, become prayer watchmen, become prayer warriors. This is the blessing we must truly challenge ourselves to receive.
1) Only when we pray do we see visions worth challenging, gain courage, and ignite passion (Joel 2:28). This is why Joshua continually meditated on the Word and rose early in the morning to pray before doing anything (Joshua 3:1; 6:12).
2) Only when we pray are we given the strength to challenge ourselves, and God promises to work without ceasing (Isaiah 62:6–7). This was the vision given in prayer to Zerubbabel, who had lost courage in the face of rebuilding the temple amid extreme hardship (Zechariah 4:6–14).
3) Only when we pray, the forces of darkness that block and oppose us are broken (Mark 9:29). When that darkness is shattered, God reigns over us, blesses us, and leads us to victory, this state is the Kingdom of God (Matthew 12:28). Denzel Washington, a prominent Christian actor in the United States, has testified that it was his mother’s prayers that saved him from a life that could have ended in prison, and that prayer is the secret that enabled him to stand as a man of God in Hollywood, a place filled with temptation and competition.
- We must challenge ourselves to save all nations. This is the challenge for evangelism and missions.
1) This is God’s desire and His conclusion (Matthew 24:14). The command to clear and conquer difficult land was about expanding the territory of God’s chosen Israel. Expanding the territory of God’s Kingdom in this land is evangelism and missions. This is why our church holds on to the covenant of 3,000 disciples, 300 local churches, and 30 nations. Begin by challenging yourself with even one disciple.
2) When we are in evangelism and missions, all the authority and power of Christ are revealed (Matthew 28:18–20). When the disciples went out to save all nations, the Lord on the throne worked together with them (Mark 16:19–20). This is the meaning behind the promise that we would do the works He did and even greater works (John 14:12–14). Challenge yourself in health, in academics, and in your work for the sake of evangelism and missions (300% challenge).
3) Challenge yourself financially as well. The promised blessing when we focus on evangelism and missions is economic blessing (Isaiah 60:3–4). It is not first about earning a lot of money to devote. Rather, devote with faith that even what is small in your hands can be used by God. The small offering of a child produced the miracle of the five loaves and two fish. By spending a little less on what we want and holding a little less for ourselves, and dedicating it to evangelism and missions, miracles are made and eternal masterpieces are built.
Conclusion - As you continue to meditate and pray this year, ask yourself what God is calling you to challenge yourself for. God will show you specifically where to step out in faith. May our challenges this year, those that others do not see (the challenge of Nothing), that others do not do (the challenge of No one), and that are made while looking to God alone (the challenge of Nobody), become the greatest answers and blessings of the year.
Even If It Is Forest Land, Clear It Yourself (Joshua 17:14–18) Joshua 17:14–18