A sermon is an oration by a member of the clergy. Sermons address a Biblical, theological, religious, or moral topic, usually expounding on a type of belief, law or behavior within both past and present contexts.
Category: English / Speaker: Sr. Pastor Dong C. Lee
November 22, 2020
The Answers of the 1st, 2nd, 3rd RUTC: The Feast of Thanksgiving in the Wilderness (Deuteronomy 16:13-17) 11/22/2020 Everyone is in the most difficult times due to the COVID-19 pandemic during this Thanksgiving....
Category: Korean / Speaker: Sr. Pastor Dong C. Lee
November 22, 2020
제1,2,3 RUTC 응답 : 광야에서 드린 감사절(신16:13-17) 11/22/2020 코로나 판데믹으로 인해서 모두가 가장 어려운 시간에 맞은 추수감사절이다. 그러나 지금 우리가 드리는 감사절이야말로 정말 하나님이 원하시는 참된 감사절이라는 생각을 한다. 첫 번째 감사절기가 그렇게 지켜졌기...
Category: Spanish
November 15, 2020
Durante un tiempo en que Israel se había derrumbado por completo, Dios les envió un profeta y les respondió cómo serían restaurados como el pueblo de Dios. Este es el pacto absoluto de Dios (la...
Category: Chinese
November 15, 2020
从圣殿中流出的活水 11/15/2020 以西结书47：6-12他对我说：“人子啊，你看见了什么？”他就带我回到河边。 7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。 8 他对我说：“这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜。 9 这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。 10 必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，都做晒网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼，甚多。 11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。 12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木，其果可做食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必做食物，叶子乃为治病。 当以色列人完全倒塌时，神差遣先知告诉他们怎样恢复成神的百姓。这是神绝对的应许（绝对的解决策，绝对的结论，和这里的绝对力量）。主要的先知就是以赛亚，耶利米，以西结和但以理。这些被使用为证人的，就是在神绝对的解决策，绝对的结论，绝对的能力里的人，在以赛亚书中被称为“树墩子”，在以西结书中被称为“耶和华的军队”。即使他们看起来就像枯骨一样丢失了希望，当他们持定惟独基督的能力，惟独话语的力量，惟独圣灵能力时，他们的生命要再次活起来。现在，他们要变成拯救世界的耶和华的军队。今天经文中，以西结的梦想再次确认了基督的能力，话语的力量，惟独圣灵的能力，这都是我们要持定和享受的祝福。从圣殿中流出来的活水可以拯救世界。然后，水变成了河流，流入大海，拯救了一切（9节），接着这个水不可测量。 1.从圣殿中流出的水代表什么呢？这代表了无边无际的基督的福音（弗3：8）。 这福音能拯救所有的生命（罗1：16-17）。 即使生命因着罪孽和过犯，与神分离，变成了世界的奴隶，这时他们可以听到福音（弗2：1-5）。随着时间推移，世界堕入更深的败坏，不同的咒诅和灾难持续临到。所有的生命因此被践踏。如果没有福音，会因没有答案而在彷徨，沉迷，抑郁和各种属灵问题临到他们。他们不可能单独存活的。被存留的果子和通过这个人医治世界会出现（12节）。 惟有创造的神才能拯救世界和一切的生命。神通过他的话语创造了世界；基督道成肉身，作为生命和光临到我们（约1：1-4）。 我们需要遇见基督。他是以福音的话语临到我们的。如果人没有遇见基督的福音，不管他看多少遍圣经，人们最后都要倒塌的。 圣经里有历史性的事实。但是圣经不是只是讲历史。历史性的事实被记录，是为了表明神的话语是在历史中被成就为证据的。 圣经里同样有律法（律法主义）。有的话说持守律法就可以得救并得保全（完美）。这是什么神的心愿呢？问题是我们无法靠持守神的律法，按照神的标准成为义人。为什么？亚当之后所有的生命都变成了罪的奴隶（罗3：10；4：12；6：17）。人类被那拉下亚当的邪灵抓住了；他们毫无选择地跟随偶像，并顺从世界。那为什么要给出律法呢？律法是让我们自己知道，走这样的路也行不通的（罗3：20）。惟有持定为我们死的基督才能成就神的律法（加3：24）。 圣经中最重要的核心是什么？什么是应许中的应许？是惟独基督（约5：39；路24：44）。基督是神的儿子，是神拯救我们的独特能力（罗1：4）。基督以祭司，先知和王的权柄，首先解决了我们罪的问题（罗8：1-2）。摧毁了后面邪灵的作工（约壹3：8）；成为了我们遇见神的道路（约14：6）。当我们明白惟独，接待并仰望基督时，神绝对的能力和圣灵的能力显露出来（约7：38-39）。这是，我们所做的一切，成为独特的，再创造，并能拯救世界。 2.当我们遇见基督，我们要在话语里发现并享受三件事（约15：7）。 （1）话语里必须要成就的应许。在五个现场必要成就的应许（我自己，见面，家庭，工作和地区（国家和时代））。神的话语安慰我，更新我，并赐给我使命（马可楼见面）。神让他的旨意通过见面（小组事工）和医治，并使用我的家庭（使命之家）。我在我的工作中领受证据，这成为传福音之门（专门事工）；我将站立为拯救地区的人（国家和时代）（地区教会）。每样东西都得着生命（9节），这成为一个张开的网（10节）。 （2）话语里的潮流。信息里的话语说，圣殿中的水流入河里，流入海中，并进入世界。 1）这是拯救的潮流。这是属灵的潮流（约6：63）。所以，一个人要会从圣经中知道如何看属灵的事实。简单讲，什么是属灵堕落的天使，撒旦，他们从创1：2节就开始作工（约壹3：8，约14：30，弗6：12，启18：1-3）。相反，谁是基督的灵，圣灵是怎样作工的？撒旦败坏，挑起纷争和分离，带来疾病，毁坏和杀害。圣灵是相反的作工。他让败坏的悔改，制造合一，医治疾病，给将死的带来生命，让他成为得救的人。 2）传福音就是拯救的潮流。挪亚方舟就是基督，是拯救的作工（创6：14-20）。迦南地的应许就是亚伯拉罕和万国都必得救的应许（创12：1-3）。三个节期，会幕和圣殿是甚至拯救外邦人的应许（赛56：7）。为什么以色列人被差遣去做奴隶和囚犯呢？因为如果不差遣，他们就不会去（赛54：3）。成为传道者和使命者是我人生极大的祝福。就是随着神的话语和潮流。 3）这是应答的潮流。如果在所有问题上得着了应答，传道和宣教就变得更容易。神会加添给我听我见证的人。当我准确地跟着潮流走，应答会跟着而来(时间表)。这歌奥秘就是从主日话语中找到应答的潮流。在旧约中，没有主日话语这样的内容。基督来临和彼得在使徒行传2章中被圣灵充满，分享了主日话语。这就是主日话语的开始。使徒们持定话语，行成论坛并祷告，传福音的门被打开（徒2：42；贴前2：13）。这就是水从圣所中流出来，能拯救我和世界的预表和异像。主日话语的潮流是非常重要。 （3）旅程是从持定话语跟随话语开始的（应许的旅程；传道的旅程；树墩子的旅程）。没有无缘无故发生的事情。旅程就是与我同在的神成就他的话语。不管我在哪里做奴隶还是囚犯，或者整个世界临到了灾殃。我只需要与话语同在（默想）。神差遣天使天军成就他的话语（诗篇103：20）。保罗持定了徒1：8“直到世界的地极”的应许，他的异象和梦想是“我必须去罗马看一看”（CVDIP）。神成就了这个应许。在监狱中，神对他说：“你将在罗马做见证”（徒23：11），当暴风雨来临，神说，“你必站在凯撒面前”（徒27：24）。 结论：我们是拯救和保护世界的神的军队。仰望惟独基督。牢牢地持定福音的话语。进入话语的潮流中。我们的人生成为与神同在的旅程。祝愿你们成为得胜的信徒。 从圣殿中流出的活水 11
Category: English / Speaker: Sr. Pastor Dong C. Lee
November 15, 2020
The Answers of the 1st, 2nd, 3rd RUTC: The Water of Life that Flows from the Sanctuary (Ezekiel 47: 6-12) 11/15/2020 During a time when Israel had completely crumbled, God sent them a...
Category: Korean / Speaker: Sr. Pastor Dong C. Lee
November 15, 2020
제1,2,3 RUTC 응답 : 성전에서 나오는 생명의 물(겔47:6-12) 11/15/2020 이스라엘이 완전히 무너진 시간에 하나님이 선지자를 보내어 그들이 어떻게 하나님의 백성답게 회복될 것인지에 답을 주신다. 이것을 하나님의 절대 언약이라고 한다(그 속에 절대 해답, 절대 결론,...
Category: English / Speaker: Sr. Pastor Dong C. Lee
November 08, 2020
The Answers of the 1st, 2nd, 3rd RUTC: The Exceedingly Great Army (Ezekiel 37:1-10) 11/08/2020 Something that should never happen to God’s people happened. The nation perished, churches crumbled, and all the posterity...
Category: Korean / Speaker: Sr. Pastor Dong C. Lee
November 08, 2020
제1,2,3 RUTC 응답 : 지극히 큰 하나님의 군대(겔37:1-10) 11/8/2020 절대로 일어나서는 안 되는 일이 하나님의 백성에게 일어난 것이다. 나라가 망하고, 교회가 무너지고, 모든 후대들이 포로로 끌려가는 일이 벌어진 것이다. 더 이상의 희망과 미래가 보이지...
Category: Chinese
November 07, 2020
神绝对的任务，世界福音化 11/1/2020 以赛亚书60：1-7 “兴起发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。 2 看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。 3 万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。4 “你举目向四方观看！众人都聚集来到你这里，你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。 5 那时你看见就有光荣，你心又跳动又宽畅。因为大海丰盛的货物必转来归你，列国的财宝也必来归你。 6 成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼必遮满你，示巴的众人都必来到，要奉上黄金、乳香，又要传说耶和华的赞美。 7 基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用，在我坛上必蒙悦纳，我必荣耀我荣耀的殿。 圣经中有三个不可理解的事件。一个事件就是神的百姓成为了奴隶，囚犯和被殖民。在约瑟被卖为奴隶时，人们是感谢和尊重他的家庭和以色列人的。在大卫时期，世界上的人是嫉妒以色列国的，这是一个拯救世界的国家。然后，同样的百姓被亚述帝国和巴比伦帝国摧毁并成为囚犯，为什么会发生这样的事件？以色列人成为囚犯，70年之后才返回自己家园。大卫的后裔所罗巴伯回归并重建了被摧毁的圣殿。但是200年后，他们又成为希腊和罗马人的殖民地。这并不是简单的历史。这说明神的百姓也会成为被不信者和世界奴役，囚犯和被殖民。我们的后代也可能这样灭亡。当教会倒塌时，就是圣殿被毁，神的荣耀掉落地上。这些都是从第一个人类亚当开始的。这是按神的形象创造的人，是去征服世界，管理世界并享受荣耀的，最后却倒塌了（创3章）。他丢失了神的形象，邪灵的形象显露出来。相反他们被征服，被统治；成为了罪的奴隶，世界的囚犯和撒旦的殖民地。那么，神会怎么做呢？神会让他拣选的按他形象创造的百姓灭亡吗？不会的。神给了答案。神要拯救。神要带领他们得救并去征服。换句话说，这称为世界福音化。这是神绝对的任务。神的关心（约3：16），心愿（提后2：4），神的梦想（约珥书2：28）。神必拯救，医治并祝福我们。这是神绝对的原因。 神为了绝对的任务呼召了以赛亚并恢复了三件事。如果恢复了这三件事，不管什么问题来临都没有问题。地震，战争，瘟疫不断出现也没有关系。神会引导并保护恢复了的他的百姓得胜。我们将领受绝对的祝福和应答。 福音的恢复。 惟有神自己才能拯救我。同样，惟有神才能拯救世界。神需要解决人带有的原罪问题（罗3：10；3：23），这是撒旦在亚当之后的持续作工（徒10：39；弗6：12）永恒地狱的咒诅（太25：41；来9：27）。神为此差遣基督降临（为王，先知和祭司长）。 基督的应许是以赛亚书持续提到的应许。基督来到我们之中（赛7：14），他拥有王的权柄（赛9：6）。圣灵降临在他的身上（赛11：2），他将为我们死（赛53：5）。他必将以光和荣耀的形式与我们同在（赛60：1-2）。 这是基督的祝福就是神绝对的恩惠和爱（赛43：1-4）。我们称这为福音（弗2：8-9）。以色列人丢失了这些。我们丢失了神的恩典和爱会发生什么呢？这就是犹太人的历史。他们投入了太多的热心，但情况不好时，他们就沮丧，陷入绝望，并放弃。然后，他们越来越败坏。相反，他们好的时候，他们就是变得自负和不可一世，过着论断和批评别人的生活（太23章中法利赛人的模样）。 传道和宣教的恢复 神藉着福音拯救了，现在神把我差遣到世界。这是为什么“任务”是“宣教”的意思。一些人差遣，一些人被差遣。 “兴起，发光”的信息就是这个意思。神给了光给我们并差遣我们。不管世界多么黑暗，需要的就是光。问题是如果光被隐藏，这个会怎么样呢？他就不能走向世界。因为世界持续充满了黑暗，每个人都在彷徨和倒塌，甚至后代在灭亡（约拿是主要的列子）。 这是福音之后最重要的应许。神让我们做万国的光（赛49：6），在列国面前做见证人，司令官（赛55：4）。神的教会要被使用为万民祷告的殿（赛56：7），列国的王都要就这个光（赛60：3），我们要建造大路，为万民举大旗（赛62：10）。他们将在这地直到永远（赛60：21）。 那些继承，持续和完成福音使命的树墩子被恢复。 原本的意思，树墩子是第一代之后存留的人。他们看起来如被砍剩下的树墩子，神他们是神所存留的（赛6：13；赛49：6；赛60：4）。那里存留了一个，他也必存在下去，这是后来必出现的人。教会第一代的树墩子是重要的。你们是踏板。你们的祷告和奉献必被记念，树墩子将站在这上面。 第二代和第三代成为圣洁的种类，他们在此之上分散各地。这是深刻的祝福，当年轻的树墩子成长并持定基督，神的绝对答案和世界福音化，这就是神绝对的任务。神将作工，将这些应许变成刻印，扎根和体质。如果还没有结果子，那就持续地在应许里改变和更新。 把神的任务变成我的使命。为此预备，这称为内容。 首先内容，就是在我里面享受并体验福音。祷告的内容。 什么是祷告？就是享受神给的应许和身份。持定神所给我的，并集中在这里面。如果带着真感谢，医治和力量都会得到。属灵的状态也会改变。 恢复定时祷告和定时敬拜。在睡觉之前花10分钟默想（默想传道者生活的62项）。肯定的，要想到那些该给他们传福音的人（现场内容）。就是说他们必将回来（4节）。 预备的内容就是想到我将如何被使用去拯救后代。这是将来的内容。 如果你向树墩子分享这三件事，这就是这就是任务，实习和论坛。神托付每个人世界福音化。同样，恒切地成为祷告背景。这就是在后代上兴起发光的时间。 祷告我们的后代并使用在世界福音化里面。在被抛弃和孤独的后代成为被神使用的树墩子。那时，被存留的孩子将会回来（4节）。 在工作和商业上领受应答的内容，这是财务（经济）的内容。 大海中和各国丰富的财富要回来，就是在工作中拯救后代和任务。持定此应许，投入到挑战中的原因。 我使用在传道，宣教和后代上面的钱不是被浪费了，也不是消失了。这是被种下和堆积下来了。经济之光将彻底打破黑暗势力，经济必将成就神的任何和拯救教会（7节）。 结论： 任务另一个意思就是我人生的意义和我人生的价值。这就是梦想，异象和作品将要来到的地方 神绝对的任务，世界福音化