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从圣殿中流出的活水 以西结书47:6-12 11/15/2020

| November 15, 2020

从圣殿中流出的活水                                                                                                11/15/2020 以西结书47:6-12他对我说:“人子啊,你看见了什么?”他就带我回到河边。 7 我回到河边的时候,见在河这边与那边的岸上有极多的树木。 8 他对我说:“这水往东方流去,必下到亚拉巴,直到海。所发出来的水必流入盐海,使水变甜。 9 这河水所到之处,凡滋生的动物都必生活,并且因这流来的水必有极多的鱼,海水也变甜了。这河水所到之处,百物都必生活。 10 必有渔夫站在河边,从隐基底直到隐以革莲,都做晒网之处。那鱼各从其类,好像大海的鱼,甚多。 11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好,必为盐地。 12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木,其果可做食物,叶子不枯干,果子不断绝。每月必结新果子,因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必做食物,叶子乃为治病。 当以色列人完全倒塌时,神差遣先知告诉他们怎样恢复成神的百姓。这是神绝对的应许(绝对的解决策,绝对的结论,和这里的绝对力量)。主要的先知就是以赛亚,耶利米,以西结和但以理。这些被使用为证人的,就是在神绝对的解决策,绝对的结论,绝对的能力里的人,在以赛亚书中被称为“树墩子”,在以西结书中被称为“耶和华的军队”。即使他们看起来就像枯骨一样丢失了希望,当他们持定惟独基督的能力,惟独话语的力量,惟独圣灵能力时,他们的生命要再次活起来。现在,他们要变成拯救世界的耶和华的军队。今天经文中,以西结的梦想再次确认了基督的能力,话语的力量,惟独圣灵的能力,这都是我们要持定和享受的祝福。从圣殿中流出来的活水可以拯救世界。然后,水变成了河流,流入大海,拯救了一切(9节),接着这个水不可测量。 1.从圣殿中流出的水代表什么呢?这代表了无边无际的基督的福音(弗3:8)。 这福音能拯救所有的生命(罗1:16-17)。 即使生命因着罪孽和过犯,与神分离,变成了世界的奴隶,这时他们可以听到福音(弗2:1-5)。随着时间推移,世界堕入更深的败坏,不同的咒诅和灾难持续临到。所有的生命因此被践踏。如果没有福音,会因没有答案而在彷徨,沉迷,抑郁和各种属灵问题临到他们。他们不可能单独存活的。被存留的果子和通过这个人医治世界会出现(12节)。 惟有创造的神才能拯救世界和一切的生命。神通过他的话语创造了世界;基督道成肉身,作为生命和光临到我们(约1:1-4)。 我们需要遇见基督。他是以福音的话语临到我们的。如果人没有遇见基督的福音,不管他看多少遍圣经,人们最后都要倒塌的。 圣经里有历史性的事实。但是圣经不是只是讲历史。历史性的事实被记录,是为了表明神的话语是在历史中被成就为证据的。 圣经里同样有律法(律法主义)。有的话说持守律法就可以得救并得保全(完美)。这是什么神的心愿呢?问题是我们无法靠持守神的律法,按照神的标准成为义人。为什么?亚当之后所有的生命都变成了罪的奴隶(罗3:10;4:12;6:17)。人类被那拉下亚当的邪灵抓住了;他们毫无选择地跟随偶像,并顺从世界。那为什么要给出律法呢?律法是让我们自己知道,走这样的路也行不通的(罗3:20)。惟有持定为我们死的基督才能成就神的律法(加3:24)。 圣经中最重要的核心是什么?什么是应许中的应许?是惟独基督(约5:39;路24:44)。基督是神的儿子,是神拯救我们的独特能力(罗1:4)。基督以祭司,先知和王的权柄,首先解决了我们罪的问题(罗8:1-2)。摧毁了后面邪灵的作工(约壹3:8);成为了我们遇见神的道路(约14:6)。当我们明白惟独,接待并仰望基督时,神绝对的能力和圣灵的能力显露出来(约7:38-39)。这是,我们所做的一切,成为独特的,再创造,并能拯救世界。 2.当我们遇见基督,我们要在话语里发现并享受三件事(约15:7)。 (1)话语里必须要成就的应许。在五个现场必要成就的应许(我自己,见面,家庭,工作和地区(国家和时代))。神的话语安慰我,更新我,并赐给我使命(马可楼见面)。神让他的旨意通过见面(小组事工)和医治,并使用我的家庭(使命之家)。我在我的工作中领受证据,这成为传福音之门(专门事工);我将站立为拯救地区的人(国家和时代)(地区教会)。每样东西都得着生命(9节),这成为一个张开的网(10节)。 (2)话语里的潮流。信息里的话语说,圣殿中的水流入河里,流入海中,并进入世界。 1)这是拯救的潮流。这是属灵的潮流(约6:63)。所以,一个人要会从圣经中知道如何看属灵的事实。简单讲,什么是属灵堕落的天使,撒旦,他们从创1:2节就开始作工(约壹3:8,约14:30,弗6:12,启18:1-3)。相反,谁是基督的灵,圣灵是怎样作工的?撒旦败坏,挑起纷争和分离,带来疾病,毁坏和杀害。圣灵是相反的作工。他让败坏的悔改,制造合一,医治疾病,给将死的带来生命,让他成为得救的人。 2)传福音就是拯救的潮流。挪亚方舟就是基督,是拯救的作工(创6:14-20)。迦南地的应许就是亚伯拉罕和万国都必得救的应许(创12:1-3)。三个节期,会幕和圣殿是甚至拯救外邦人的应许(赛56:7)。为什么以色列人被差遣去做奴隶和囚犯呢?因为如果不差遣,他们就不会去(赛54:3)。成为传道者和使命者是我人生极大的祝福。就是随着神的话语和潮流。 3)这是应答的潮流。如果在所有问题上得着了应答,传道和宣教就变得更容易。神会加添给我听我见证的人。当我准确地跟着潮流走,应答会跟着而来(时间表)。这歌奥秘就是从主日话语中找到应答的潮流。在旧约中,没有主日话语这样的内容。基督来临和彼得在使徒行传2章中被圣灵充满,分享了主日话语。这就是主日话语的开始。使徒们持定话语,行成论坛并祷告,传福音的门被打开(徒2:42;贴前2:13)。这就是水从圣所中流出来,能拯救我和世界的预表和异像。主日话语的潮流是非常重要。 (3)旅程是从持定话语跟随话语开始的(应许的旅程;传道的旅程;树墩子的旅程)。没有无缘无故发生的事情。旅程就是与我同在的神成就他的话语。不管我在哪里做奴隶还是囚犯,或者整个世界临到了灾殃。我只需要与话语同在(默想)。神差遣天使天军成就他的话语(诗篇103:20)。保罗持定了徒1:8“直到世界的地极”的应许,他的异象和梦想是“我必须去罗马看一看”(CVDIP)。神成就了这个应许。在监狱中,神对他说:“你将在罗马做见证”(徒23:11),当暴风雨来临,神说,“你必站在凯撒面前”(徒27:24)。 结论:我们是拯救和保护世界的神的军队。仰望惟独基督。牢牢地持定福音的话语。进入话语的潮流中。我们的人生成为与神同在的旅程。祝愿你们成为得胜的信徒。         从圣殿中流出的活水 11


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神绝对的任务,世界福音化 11/1/2020 以赛亚书60: 1-7

| November 07, 2020

神绝对的任务,世界福音化                                                      11/1/2020 以赛亚书60:1-7 “兴起发光,因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。 2 看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你,他的荣耀要现在你身上。 3 万国要来就你的光,君王要来就你发现的光辉。4 “你举目向四方观看!众人都聚集来到你这里,你的众子从远方而来,你的众女也被怀抱而来。 5 那时你看见就有光荣,你心又跳动又宽畅。因为大海丰盛的货物必转来归你,列国的财宝也必来归你。 6 成群的骆驼,并米甸和以法的独峰驼必遮满你,示巴的众人都必来到,要奉上黄金、乳香,又要传说耶和华的赞美。 7 基达的羊群都必聚集到你这里,尼拜约的公羊要供你使用,在我坛上必蒙悦纳,我必荣耀我荣耀的殿。 圣经中有三个不可理解的事件。一个事件就是神的百姓成为了奴隶,囚犯和被殖民。在约瑟被卖为奴隶时,人们是感谢和尊重他的家庭和以色列人的。在大卫时期,世界上的人是嫉妒以色列国的,这是一个拯救世界的国家。然后,同样的百姓被亚述帝国和巴比伦帝国摧毁并成为囚犯,为什么会发生这样的事件?以色列人成为囚犯,70年之后才返回自己家园。大卫的后裔所罗巴伯回归并重建了被摧毁的圣殿。但是200年后,他们又成为希腊和罗马人的殖民地。这并不是简单的历史。这说明神的百姓也会成为被不信者和世界奴役,囚犯和被殖民。我们的后代也可能这样灭亡。当教会倒塌时,就是圣殿被毁,神的荣耀掉落地上。这些都是从第一个人类亚当开始的。这是按神的形象创造的人,是去征服世界,管理世界并享受荣耀的,最后却倒塌了(创3章)。他丢失了神的形象,邪灵的形象显露出来。相反他们被征服,被统治;成为了罪的奴隶,世界的囚犯和撒旦的殖民地。那么,神会怎么做呢?神会让他拣选的按他形象创造的百姓灭亡吗?不会的。神给了答案。神要拯救。神要带领他们得救并去征服。换句话说,这称为世界福音化。这是神绝对的任务。神的关心(约3:16),心愿(提后2:4),神的梦想(约珥书2:28)。神必拯救,医治并祝福我们。这是神绝对的原因。 神为了绝对的任务呼召了以赛亚并恢复了三件事。如果恢复了这三件事,不管什么问题来临都没有问题。地震,战争,瘟疫不断出现也没有关系。神会引导并保护恢复了的他的百姓得胜。我们将领受绝对的祝福和应答。 福音的恢复。 惟有神自己才能拯救我。同样,惟有神才能拯救世界。神需要解决人带有的原罪问题(罗3:10;3:23),这是撒旦在亚当之后的持续作工(徒10:39;弗6:12)永恒地狱的咒诅(太25:41;来9:27)。神为此差遣基督降临(为王,先知和祭司长)。 基督的应许是以赛亚书持续提到的应许。基督来到我们之中(赛7:14),他拥有王的权柄(赛9:6)。圣灵降临在他的身上(赛11:2),他将为我们死(赛53:5)。他必将以光和荣耀的形式与我们同在(赛60:1-2)。 这是基督的祝福就是神绝对的恩惠和爱(赛43:1-4)。我们称这为福音(弗2:8-9)。以色列人丢失了这些。我们丢失了神的恩典和爱会发生什么呢?这就是犹太人的历史。他们投入了太多的热心,但情况不好时,他们就沮丧,陷入绝望,并放弃。然后,他们越来越败坏。相反,他们好的时候,他们就是变得自负和不可一世,过着论断和批评别人的生活(太23章中法利赛人的模样)。 传道和宣教的恢复 神藉着福音拯救了,现在神把我差遣到世界。这是为什么“任务”是“宣教”的意思。一些人差遣,一些人被差遣。 “兴起,发光”的信息就是这个意思。神给了光给我们并差遣我们。不管世界多么黑暗,需要的就是光。问题是如果光被隐藏,这个会怎么样呢?他就不能走向世界。因为世界持续充满了黑暗,每个人都在彷徨和倒塌,甚至后代在灭亡(约拿是主要的列子)。 这是福音之后最重要的应许。神让我们做万国的光(赛49:6),在列国面前做见证人,司令官(赛55:4)。神的教会要被使用为万民祷告的殿(赛56:7),列国的王都要就这个光(赛60:3),我们要建造大路,为万民举大旗(赛62:10)。他们将在这地直到永远(赛60:21)。 那些继承,持续和完成福音使命的树墩子被恢复。 原本的意思,树墩子是第一代之后存留的人。他们看起来如被砍剩下的树墩子,神他们是神所存留的(赛6:13;赛49:6;赛60:4)。那里存留了一个,他也必存在下去,这是后来必出现的人。教会第一代的树墩子是重要的。你们是踏板。你们的祷告和奉献必被记念,树墩子将站在这上面。 第二代和第三代成为圣洁的种类,他们在此之上分散各地。这是深刻的祝福,当年轻的树墩子成长并持定基督,神的绝对答案和世界福音化,这就是神绝对的任务。神将作工,将这些应许变成刻印,扎根和体质。如果还没有结果子,那就持续地在应许里改变和更新。 把神的任务变成我的使命。为此预备,这称为内容。 首先内容,就是在我里面享受并体验福音。祷告的内容。 什么是祷告?就是享受神给的应许和身份。持定神所给我的,并集中在这里面。如果带着真感谢,医治和力量都会得到。属灵的状态也会改变。 恢复定时祷告和定时敬拜。在睡觉之前花10分钟默想(默想传道者生活的62项)。肯定的,要想到那些该给他们传福音的人(现场内容)。就是说他们必将回来(4节)。 预备的内容就是想到我将如何被使用去拯救后代。这是将来的内容。 如果你向树墩子分享这三件事,这就是这就是任务,实习和论坛。神托付每个人世界福音化。同样,恒切地成为祷告背景。这就是在后代上兴起发光的时间。 祷告我们的后代并使用在世界福音化里面。在被抛弃和孤独的后代成为被神使用的树墩子。那时,被存留的孩子将会回来(4节)。 在工作和商业上领受应答的内容,这是财务(经济)的内容。 大海中和各国丰富的财富要回来,就是在工作中拯救后代和任务。持定此应许,投入到挑战中的原因。 我使用在传道,宣教和后代上面的钱不是被浪费了,也不是消失了。这是被种下和堆积下来了。经济之光将彻底打破黑暗势力,经济必将成就神的任何和拯救教会(7节)。 结论: 任务另一个意思就是我人生的意义和我人生的价值。这就是梦想,异象和作品将要来到的地方   神绝对的任务,世界福音化


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进入初始的应许和祝福 9/27/2020 创世记12:1-4

| September 27, 2020

进入初始的应许和祝福                                                                                             9/27/2020 创世记12:1-4 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。2 “我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。3 为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了,罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。 上周,我们分享了即使在艰难的时代中,要被神使用的家庭和家族。看起来不可能的三个家庭被神使用征服了迦南地。出生于利未支派的摩西家庭(出2:1);犹大支派的迦勒家族;约瑟支派的约书亚家庭。如果有几个像这样的家庭在我们教会被兴起来,这将改变时代。本周,我们要分享持定迦南地应许的第一个人。这就是关于亚伯拉罕的信息。亚伯拉罕不仅是犹太人的第一个先祖。太1:1说:“耶稣基督是亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙”。在基督降临之前,通过亚伯拉罕和大卫的家谱就精确地预言了他们为此被使用。加拉太书3:29说,你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。愿你们持定初始的应许和祝福。 在这初始的话语中,至少有三个重要意思。 初始的,就意味着最开始。根据最开始的人,周围的人和跟随的人都被影响。 什么是原罪的意思?因着一人亚当,陷入不信仰和不顺从,所有以后出生的我们都活在罪,死亡和咒诅之下(罗5:12)。即使这看起来不公平,但事实就是这样。 随着第一个人(初始的人)来到,神的儿子来到是因为我们是亚当的后代,自己无法解决自己的问题。他是基督。遵行神的旨意,所有的人都得着生命(罗5:19)。更重要的,若有人在基督里,他就是新造的人(林后5:17)。 这里有我们在基督里要享受的祝福。 今天的经文第一节说亚伯拉罕,“要离开你的本地、本族和父家“。这是家庭、家族中祝福的潮流和失败、咒诅的潮流。带着感恩的人帮助他们,带领他们。问题就是咒诅和失败的潮流。不要被这个抓住。我们在基督里已经得释放了。 2-3节,我们要在基督里享受神应许给亚伯拉罕的祝福。“我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福“。这是应许的祝福。“那咒诅你的,我要咒诅他”。这是应许的绝对得胜。(罗8:30-37) 这三节经文的结论是什么? “地上的万族都要因你得福”。这是传道者拯救世界,做见证的祝福。如果这真的是给得救的人的应许,我们必须持定这为我们人生的标杆。这不仅仅是安慰和鼓励的话语。这是必须要成就的应许。 最初的就是未来的踏板。 神渴望我们得着应许和祝福,并持续地享受它,传递它,并成就在我们的未来和后代身上。我们所传递的应许和祝福瞬间会在我们的后代身上增长,并创造更大的结果。我们必须毫无选择地把最开始的传给我们的后代。这是正确的传递。 这是神说讲的,要使我们进入祝福的源泉中,养育我们成为祝福的证人。亚伯拉罕经历了很多矛盾和失败,但他成长成为一个信心干净的见证人。在最后的测试中,亚伯拉罕愿意献上的他儿子为祭物。他的儿子也看见了这一切。这就是最好的应许传递。   在我们人生的最开始,必须建立三个内容和系统。将会有聚集在我们周围的人一起来做(赛60:1-7)。这被称为踏板的祝福。 我们必须通过祷告,把应许完全刻印、扎根,形成我们的体质(属灵的顶峰)。 什么是祷告?就是持定神的应许,仰望神,享受神。就是享受和神之家的关系。这就是亚伯拉罕做的最好的。他不管去到哪里,都持定话语,都建立祭坛(敬拜祷告)。 问题就是祷告的内容,重要的是要建立24小时祷告的系统。祷告不只是哭号。祷告的内容就是应许。这是祷告时要抓住话语并整理话语。持续训练就是建立祷告系统。祷告就是在持续敬拜中,个人定时祷告中,恒切祷告中仰望神,并寻求神的旨意。24小时祷告就是我人生中要享受的阶段。我的心要和神在一起。这是大卫最擅长的(诗19:14)。 经济的祝福(技能顶峰)是一个重要的祝福和证据。我们在最后的见面中不需要经济。经济是用来拯救教会,拯救后代和拯救世界的。 亚伯拉罕是空着手进入迦南地,但是形成了养育318个精兵的祝福。当在所多玛王的地方发生战争时,亚伯拉罕拯救了罗得,并献上了十分之一奉献。我们称这为财务的内容和系统。亚伯拉罕不只是变得富足,他有一个清楚的内容并实现它。把十分之一献给最高的祭司是最基本的(创14:18-20);并且他拒绝了所多玛王本来应该归他的(创14:21-24)。 当神祝福美国时,主日学被兴起,很多宣教士被差派到世界各地。也有像沃纳梅克和洛克斐德这样的标志性人物出现。没有哪个地方有像美国有这样的产业人和企业家。现在,美国最富有的人都是不信者,或者是新时代,或是拜偶像的人。甚至有的是拜撒旦的人。 亚伯拉罕不管去到哪里,都以传道者身份出现(文化顶峰)。亚伯拉罕的人生就是传道者。神给了他证据。这里形成了传道的内容和系统。 人们都看到了神的做工在亚伯拉罕身上显现出来(创21:22)。这是传道的内容。这样的证据经常在王的面前被显露出来(创12章中的法老王,创14章中的罗得和所多玛王,创20章中的亚米比勒王)。 最后,亚伯拉罕在他的妻子撒拉死后,买下麦比拉洞死也得着了证据(创23)。这个系统就形成了。大家都称亚伯拉罕为“主”,他可以随意使用他想要的地方。他被大家广为人知。但亚伯拉罕其实是付了地价的。后来这个地方成为希伯伦,是大卫称王的地方。   结论: 持定最初的应许。这本身就是应许。挑战自己成为一个系统。你将享受拯救世界的踏板的祝福。进入初始的应许和祝福


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希伯仑的挑战和神的国 约书亚记14:6-12 那时 9/13/202

| September 20, 2020

希伯仑的挑战和神的国 (1)     希伯仑的挑战和神的国                                                               9/13/202 约书亚记14:6-12 那时,犹大人来到吉甲见约书亚,有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说:“耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话,你都知道了。7 耶和华的仆人摩西,从加低斯巴尼亚打发我窥探这地,那时我正四十岁,我按着心意回报他。8 然而同我上去的众弟兄,使百姓的心消化,但我专心跟从耶和华我的神。9 当日,摩西起誓说:‘你脚所踏之地,定要归你和你的子孙永远为业,因为你专心跟从耶和华我的神。’10 自从耶和华对摩西说这话的时候,耶和华照他所应许的,使我存活这四十五年,其间以色列人在旷野行走。看哪!现今我八十五岁了,11 我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样。无论是争战是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。12 求你将耶和华那日应许我的这山地给我,那里有亚衲族人,并宽大坚固的城,你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在,我就把他们赶出去。” 我们领受神的统管得到的一个祝福,就可以得着挑战中神喜悦的作工。这是彼得失败时做讲道,讲到了约珥书2:28体验到的马可楼圣灵的作工。这也是著名的威廉凯瑞体验的圣灵作工,他原来是个鞋匠,后来成为拯救印度的宣教士。“期待神行大事,尝试为神做大事”。改变了20世纪的爱迪生说,“1%的天才,加99%的汗水”。不是说有了汗水,就不需要其他的东西。他所说的秘密是汗水就是他的祷告。当他祷告即使到了80岁还有工作的激情,他说:“这是因为我向着神的信心是在永恒世界预备的”。迦勒在85岁时做了一个重要的决定并去挑战。他要求去征服亚纳族后代的地方,那是以色列人惧怕的地方。希伯仑是让以色列人伤心的地方,因为40年前,十个探子窥探迦南的希伯仑,报告说那是以色列人绝对不能征服的地方。这是以色列人进入迦南地也没有征服的地方。这个地方后来成为了耶路撒冷,也是迦勒后代大卫做王的地方。更重要的是基督是从大卫的后裔而出。即使看起来有问题,如果这时有神绝对的应答和绝对的未来,你会做什么呢?那时,有人会把工作推给别人,放弃,还是逃跑?也有人会献上自己去挑战。 怎样有献上和挑战的可能?世上称为激情;属灵上称为信心。这是来自神的。这是来自神的根本应许。 先知的应许。这是永恒应答和永恒结论的应许。我们可以从先知的应许里找到一切。这就是圣经。神说,若不指示先知,他就一无所知(阿摩斯书3:7)。所以,当我们阅读、聆听和默想神话语时要发现三件事。神的安慰和勇气会藉着话语,事件让我们明白和更新,并挑战神所预备的未来。 基督的应许是先知应许里永恒的应答。基督降临解决了三个人类根本不能解决的三个问题:不信仰和不顺从神(原罪);与神分离(咒诅);导致人生被世界和魔鬼所压制(属灵的问题)。基督降临在迦南地永恒第成就了应许。这是迦南地称为应许之地的原因。亚伯拉罕是最早明白这些的人(约8:56);然后,摩西也明白了(出3:18)。 神首先通过我们遇见基督,然后拯救地上所有的国家和人民。这是神应许亚伯拉罕并差遣他去迦南地(创12:1-3)。神拯救我去拯救世界和祝福世界。太28:18-20和使徒行传1:8再次强调基督把这些应许给了我们。基督再来时就是新天新地开始的时候(徒1:11;启21:5)。这是永恒的结论。 这是成就了的应许。成就了的应许被称为证据。圣经是记载应许和证据的一本书。 如果我们稍微深一点地明白并默想圣经中的话语,我们就能准确地明白应许被成就了。基督如圣经所记载的降临,受死并复活,现在也与我们同在(林前15:3-8)。保罗告白基督来到他面前,每个人都像他一样被使用。 迦勒持定了什么成就的应许?第一,这是通过摩西所传递的应许。他确认了这是以色列人在旷野的历史上和他人生中要成就的应许。这很困难吗?这不是什么问题。我们必再次被神兴起成为时代的见证人。这是领受证据的时候。 这是将持续被成就的应许。如果已经成就了,是不是再也不会成就呢?这是我们要传递的应许。即使我们过世了,我们传递的应许要在我们后代身上继承,成就和完成。 迦勒看到了树墩子们将被存留成为迦南应许的继承者而去挑战。 迦勒提前看到了,所有迦勒选择没人想去的希伯伦而献上自己。通过迦勒的女婿俄陀聂这地被征服了,通过他的后代大卫出生了。   迦勒持定应许并宣告了信心,神给了他力量征服那地。这是神允许我们怀抱神的心愿,挑战我们自己,神会成就这些作工(腓2:13)。 训练祷告,享受神的国。天国的背景帮助我;圣灵紧紧抓住我;这时天使被动员起来,阻挡我们的仇敌撒旦被捆绑,所有的门被打开(太16:19;启3:8)。这是信徒们必须享受的属灵祷告。 当做享受神的国的祷告时,会发生我可以体验到圣灵充满,接着会获得力量。一个85岁的老人怎么可以和40岁的壮年人相比呢?亚纳族人的地方是有坚固城墙的。然而,他相信神会给他力量(12节)。当我们24小时仰望神,无能能阻挡我们(赛40:31)。   持定这些应许,常常通过祷告享受神的国,挑战着去做三件事(任务)。 挑战你自己走没人走过的路和没人去过的地方。这成为唯一。这是惟有通过福音才有可能的。用福音拯救多民族和237个国家。这里有通过福音才能得医治的人。在你的学校,工作场所和所有的见面中想着这些。这些想法是讨神喜悦的(林后7:10)。 挑战你自己不填报你周围的空白的地方。这成为独特。找到在福音里惟有你才能做的事情。福音的内容需要传播(媒体事工)。这些工作也许会带来损失和召来逼迫。然而,这是我们领受的应答和祝福(可10:29-31)。 神将聚集人在我们周围。这是祝福和踏板(赛60:14)。这是拯救世界被成就的再创造。改变世界的作工必会兴起(transmission); 你成为踏板(leverage,...


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神所存留的那个人 7/14/2019

Speaker: | July 19, 2019

神所存留的那个人                                                                                                        7/14/2019 徒9:10-15当下,在大马色有一个门徒,名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说:“亚拿尼亚。”他说:“主,我在这里。” 主对他说:“起来!往直街去,在犹大的家里,访问一个大数人,名叫扫罗,他正祷告;又看见了一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。” 亚拿尼亚回答说:“主啊,我听见许多人说,这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒,并且他在这里有从祭司长得来的权柄,捆绑一切求告你名的人。” 主对亚拿尼亚说:“你只管去。他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。 用常人的眼睛看,一个人可能看起来显得微不足道。 我们可能会忽视他们,甚至瞧不起他们。 因他们身上有许多失败者的特征。 但那些成功的人不会那样看待这样的人。 即使是短暂地相遇,他们都会想到这个人的潜力和未来。 作为上帝拯救世界的人,我们看人必须遵循什么样的标准?在圣经中有那些神在时代中使用的一个人改变了世界,就是圣经中的七个树墩子,比如约瑟,摩西和大卫,今天我们讲保罗。为什么神只使用一个人?不是使用那个人,而是使用这个人?因为他们身上有独特的,绝对的东西。这是什么呢?第一,他们在神绝对的爱里面。 由于他们的缺乏和失败,他们需要上帝绝对的爱。 这是福音的开始(赛43:4,罗5:8,约壹4:10)。 不要被人的爱所欺骗。 持定这种神绝对的爱。第二,他们在神绝对的方法里面。 神拣选世上愚拙使有智慧的人羞愧,使软弱的让强壮的羞愧,以致没有人可以自夸(林前1:26-29)。 如果你生活在傲慢和自我中,你就会跌倒。 这就是亚当跌倒的原因(创3:5)。 巴别塔的诅咒也是这样开始的(创11:4)。 当你真正认识到自己在神面前是个羞愧,无能和无足轻重的人时,那将是神在你身上做作工的开始。第三,他们在神绝对能力里面 。 神希望我们在祂的能力里生活。 这是我们在世界得拯救,医治和蒙祝福的唯一方法。 这就是传道者的福音人生。 不管别人说什么,神比他创造的任何被造物更聪明,更伟大。 当大卫站在歌利亚面前时,大卫真的相信并承认了这一点(撒上17:47)。 因这个原因,神让300个基甸士兵胜过了不计其数的米甸士兵(士7:1-7)。通过那些在神绝对的爱,方法和能力里面的人,医治并拯救世界。 他们不仅仅是一个人。 他们是神存留的独特,绝对的那位。 我们就是那三类人中的一员。 持定你是神所存留的应许,恢复信心,站立为绝对的门徒。 得救本身就是证据,我们要通过话语不断地确认得救,但我们常丢失确信。不管你如何缺乏,或者环境何等艰难,即使你因着伤痕又跌倒,也没有关系,不要被问题欺骗就可以。 神的在我们身上的救恩,是神在创世以前就拣选和拯救了我们(弗1:3-5)。神造作我们,在我们出母胎之前就造作了(赛44:2)。 因为神知道我们靠着自己不能得救,神亲自寻找并赐下救恩给我们(赛43:1)。神亲自来找保罗,他正在迫害基督并压迫教会。...